摘要：前阶段热播的《六姊妹》，何家的几个女儿中，除了“纯坏”的家喜，就属何家欢最不讨喜了。
电视剧《人世间》，周家的三个孩子里，最不讨喜的是周蓉。
《父辈的荣耀》，顾家的几个孩子里，最不讨喜的是凤勤。
前阶段热播的《六姊妹》，何家的几个女儿中，除了“纯坏”的家喜，就属何家欢最不讨喜了。
我们来看这三个人物身上的共同点：出身普通、从大家庭走出来、高知、女性……
那为什么在年代剧中，这种从普通大家庭中走出来的“高知女性”普遍不讨喜呢？
01
周蓉、凤勤和合家欢，最令观众反感的特质有两个，一是自私，二是高傲。
老百姓常说：“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人。”
这里所说的“负心”，大抵与“自私”和“高傲”相关。
不过，我们常常搞反了一个问题，以为人是读书多了，才变得自私和高傲的。
其实，在那个年代的普通大家庭，没有点高傲和自私，是走不出去的。
就像《六姊妹》中的家文，论长相、智商、性格，都不比家欢差。
就因为她心里没有只装着自己，而是处处为大家庭考虑，能看到大姐的辛苦，才主动放弃了上大学的机会。
再看家欢，“高傲”和“自私”的个性，使她从小就争强好胜，什么都要最好的。
父亲去世，留下了一个顶职的机会，那明明不是她人生的最优选，她也要和妹妹争一争。
考大学的时候，她没有任何顾虑，而是拼尽全力，谋了好前程。
选男人，她也要最好的，帅气、聪慧的张秋林才配得上她的野心，方涛从来都是她在现实中受挫后的退守。
周蓉、凤勤、何家欢，她们其实非常符合现在年轻人推崇的“大女主”形象。
“高傲”，使她们看不上平凡的生活，而是像鹰一样，目标明确，又稳又狠。
“自私”，使她们处处以“自我感受”为先，情分、道义放一边。
我们不能说这样的“高知女性”不好，在促进社会发展、进步过程中，她们同样发挥着重要作用。
比如：周蓉在教育界颇为知名，凤勤在政界有所建树，何家欢在金融界是公司里人尽皆知的“拼命三娘”。
但是，她们和喜欢看年代剧的观众，是完全不同的两种人。
喜欢看年代剧的观众，无论年龄大小，喜欢的是人与人之间抱团取暖的那种热闹的氛围，推崇的是“牺牲小我，造福大家”的奉献精神。
像周蓉和何家欢这样只顾自己往上爬，对大家庭缺乏回馈意识的角色，是妥妥的反面教材。
这些角色风评不好，也在情理之中。
02
从周蓉到凤勤再到何家欢，观众讨厌她们的另外一个点是：这几位女性都时时给人很拧巴的感觉。
其实，她们的“拧巴”，正是“高知”带来的。
虽然，世人都知道：幸福是奋斗出来的。
但在现实生活中最容易自洽的，并不是依靠自身努力而实现阶层跨越的人，而是终身生活在父辈所在阶层的人。
同样是“高知女性”，《人世间》中的郝冬梅就不拧巴，《父辈的荣耀》中的林晓晴也不拧巴；同样出自多子女家庭，《人世间》的郑娟不拧巴，《六姊妹》中的家文也不拧巴……
因为这些女性，从小接受的教育和成年后秉承的价值观是高度一致的，他们不割裂，不会自我怀疑，内核自然就稳。
内核稳了，不管日子穷还是富，精神上总不至于太痛苦。
而周蓉、凤勤、何家欢的内在精神是被撕裂的。
她们童年的生活环境和成年之后的环境完全不一样，生存法则、成功经验都不同。
即便是人格已经定型的中年时代，她们也要具备在大家庭中和工作环境中随时切换成不同行为模式的能力。
长此以往，就呈现出一种“表里不一”、“前后矛盾”、“既要又要”的特质，也就是我们所说的“拧巴”。
另外，“高知”也是周蓉等人最趁手的武器，使她们在社会上能轻而易举获得她人无法企及的身份、地位。
这件“武器”用顺手了，也就懒得在其它方面成长了。
所以，我们会看到：这三位女性身上，都存在很严重的“短板”。
比如：情商低。
周蓉数年没回家，好不容易回去一次，弟弟和弟妹好顿张罗，结果人家空手而归，在外住酒店……
她那个情商更低的诗人老公用一个什么“养口体”、“养心智”的理论抹杀了弟弟一家的付出，也气炸了观众的肺。
凤勤动员迁移，一家人坐下来，饭还没吃一口，她就在那“叨叨叨”讲道理，惹得大家不欢而散。
何家欢看到张秋林有了女朋友，面子上装不了一点，直接把人家送的礼物摔得粉碎。
周蓉等人的这些做法，很容易被误解成故意恶心人，毕竟，人们对于高级知识分子，总是寄予更高的期待，不相信他们会连最起码的人情世故都掰扯不清。
但其实，人总是碰壁多了才会反思，总是接受了社会的规训之后才懂分寸。
“高知”是周蓉等人的武器，也是他们的“保护伞”，使她们免于颠沛流离，免于跌跌撞撞，同时，也在某些方面停止了成长。
03
为什么是女性？
为什么是出身不好的女性？
这是我在写完前面那些内容之后，突然想到的问题。
《人世间》中，周秉义也凭借个人努力实现了阶层跃迁，但他却是可敬的。
《父辈的荣耀》中，陈兴杰也是知识分子，却最懂得感恩，孝顺又懂事。
《六姊妹》中，张建国还在孤儿院长大呢，凭自己的能力当上了军官，那格局大的、价值观正的，都不像真人！
为啥只要是大家庭里走出的“高知女性”，性格中就总有那些让人咯咯愣愣的地方？
这些形象的树立究竟是源自于生活，还是编剧和导演对出身普通的女性知识分子怀有偏见？
就像《甄嬛传》中的安陵容和《如懿传》中的魏嬿婉的形象深入人心之后，“出身寒微”、“漂亮”、“有上进心”，很快就成为无数文学作品中“恶毒女配”的标配。
从这个角度上来说，时至今日，底层多子女家庭的女性的“大女主”之路依然阻碍重重。
不过，就算摘除“偏见”这一因素，也没有人能够在每个方面都做到完美。
重要的，不是你选了什么，而是能够坦然接受什么。
选“讨喜”，就要像家丽、家文一样牺牲自我。
选“向上爬”，也要接受可能存在的非议。
选某个单一领域的“高知”，可能就同时选择了其它方面成长的停滞。
选“自洽”，或许就等于选择了平庸……
来源：它角度