摘要：上世纪90年代，社会正经历转型，一些人渴望奇迹，一些人迷恋权威，也有人沉浸在所谓“特异功能”的魔力中。

人们常说，乱世出英雄，江湖也出“大师”。

上世纪90年代，社会正经历转型，一些人渴望奇迹，一些人迷恋权威，也有人沉浸在所谓“特异功能”的魔力中。

王林，正是在这样的大环境下，走完了他传奇又备受争议的一生。

他自称拥有“隔空取物”“远程治病”等奇异之术，也一度成为政商名流与演艺圈拥簇的“座上宾”。

据传，一些影视明星为了所谓改运消灾而与他有过接触，甚至在所谓“床上开光”这种令人惊愕的场景中“接受洗礼”。

这种看似荒诞不经的传闻，却在当时拥有大批信徒与追捧者，也给社会留下不少秘密与争议。

坊间关于王林的传言五花八门，也正是各种耸人听闻的说法，令他一时声名大噪。

有关“床上开光”的细节尤其引人注目：据称，王林曾要求女星“一丝不挂”地躺在床上，用酒画符、熏香驱邪，虚构出“神力加持”的仪式。

有人说，这是他满足个人私欲的方式；也有人声称，那些受术者意在祛病驱邪、改运升势。

不论这背后是迷信还是炒作，最终都带着某种“旧式法术与现实权力暧昧缠绕”的怪异气息。

明星、名流、权贵，甚至社会大众，对“玄学热潮”的追捧在当时并不罕见。

有些人深感身体或事业出现瓶颈，便急于通过非常途径寻求突破。

对于王林而言，这正是一片可供他施展“特异功能”并牟利的沃土。

许多传闻虽未被官方证实，但王林“床上开光”一事足以反映普罗大众对“封建迷信”的容忍度。

当公众面对所谓“大师”，往往失去理性审视能力，转而把命运押注在传说般的玄学与神力之上。

回顾王林如何从江湖献技到成为“气功大师”，可以发现，他的成功并非纯粹个人行骗的结果，也与时代背景和社会土壤息息相关。

第一，人性本就存在对未知的好奇与追求捷径的欲望。

一位号称能够“隔空治病”、改运消灾的“奇人”，正好满足了许多心急如焚者的心理需求。

既然医学和理性层面的努力尚未奏效，“求助神力”似乎也不失为一种尝试。

许多企业家和演艺明星生怕一着不慎失去机会，寻找“大师”以博运势，至少在心理上能给自己一点安慰。

第二，法治与监管在当时的社会条件下，的确存在一定的缺位和滞后。

王林能够钻法律的空子，长年累月地举办“开光仪式”与“气功表演”，却少有权威部门及时介入，更遑论对其违法行为的有效追究。

等到媒体大规模曝光和司法介入时，整个“王林神话”已经酝酿多年，骗术之深根本非一朝一夕可破。

第三，媒体和公众的推波助澜也助长了“大师”神话。

部分自媒体或娱乐新闻为追逐收视与曝光率，愿意不断放大王林的奇人形象，把“远程治病”“隔空取物”这类魔术手法包装成“异能”。

而一些受访明星为增加自身话题度，也乐于“认大师做师父”，甚至将“开光”故事夸张化，从而进一步冲击公众的心理防线。

等王林面临司法追究后，许多曾经的信徒和追捧者又迅速与其划清界限。

王林最终因为涉嫌故意杀人、非法持枪等罪名被捕，病逝狱中，他的“神力”在法律的审视下终归化为泡影。

事实上，这场从“魔术”到“气功”、再到“造神”的闹剧，早已注定以落幕收场。

从王林的翻车中，我们不难看出，民众对玄学和封建迷信的容忍度的确给了骗子以可乘之机。

在科学昌明的时代，出人意料的迷信故事却依然能吸引众多追随者，这本身说明了社会对于不确定性的恐惧与焦虑，也暴露出部分群众对权威与声名的盲目追捧。

对于那些尚在迷雾中的人而言，王林的经历是一面镜子：要懂得分辨常识与谬误，也要意识到封建迷信与违法行径往往相伴而生。

如果我们只愿意倾听传闻、忽视了理性的审视，那么下一个“神棍”或许迟早会卷土重来。

此外，王林事件也侧面提醒我们，科学素养和法律意识的培养并非一日之功，需要社会各界合力推进。

那些宫墙深处的交易和“大师”光环境绕的故事，最终都要回归法律与理性的评判之下。

所谓“神力”或许能一时蛊惑人心，但再强的魔术也终将输给实证条件，再多的名人背书也抵不住真相大白后法律的裁决。

王林的故事里，没有绝对的“黑白人物”，也没有所谓天生的“善恶之分”，更重要的是看清骗术背后的社会土壤与人性弱点。

当一个社会能更谨慎、更善于自省，不再轻易被“玄妙法术”所左右，也就意味着更成熟、更进步。

来源：楠医师说健康