摘要:京剧“四大名旦”中的梅兰芳、尚小云和荀慧生的弟子众多,收徒人数均在百余名左右,唯有程砚秋收徒最少,解放前仅收徒有八人,都是票伶两界的男弟子。因种种原因,程砚秋曾誓言不收女弟子,致使新艳秋拜师无门,抱憾终身(有一篇文章说,与梅党推荐有关系,惜,该文的作者及文章出
青年时期的程砚秋
京剧“四大名旦”中的梅兰芳、尚小云和荀慧生的弟子众多,收徒人数均在百余名左右,唯有程砚秋收徒最少,解放前仅收徒有八人,都是票伶两界的男弟子。因种种原因,程砚秋曾誓言不收女弟子,致使新艳秋拜师无门,抱憾终身(有一篇文章说,与梅党推荐有关系,惜,该文的作者及文章出处皆未记下)。
新中国成立后,周总理在政治和艺术上给予了程砚秋无微不至的关怀和帮助,在他的说服下,程砚秋收下了唯一的一位女弟子:江新蓉。
至于周总理为什么一定要程砚秋打破“誓言”,收女弟子之缘由,有人分析说是受马少波之托,因为江新蓉当时是马少波的爱人。这或可能只是原因之一。
周总理是程派艺术爱好者,是程砚秋入党的介绍人之一。他对于进入新中国的程砚秋,在思想和艺术方面都给予了极大的关注和帮助。当年进入北平城后,他曾去青龙桥看望这位辍演务农的艺术家。只是因程砚秋没在家,二人未能相见。
在后来的一次谈话中,周总理对程砚秋“孤芳自赏”的性格提出了严肃的批评,他指出,这种性格在过去是值得肯定的,但是,如果在新社会中,依然坚持这种性格,就有可能犯错误,甚至会走到与人民对立的立场上去(大意)。此话的分量不谓不严重。
因此,从周总理对程砚秋关怀和帮助的历程进行深入审视,我倾向于认为,对于从旧时代跨越而来的艺术巨匠程砚秋,周总理期望他在思想层面实现新旧体制间之间的完全跨越与革新。在这个背景下,程砚秋打破陈规旧誓,接纳女弟子,是一个非常恰当的选择。这与程砚秋后来主动与新艳秋和解,当面询问新艳秋是否会演他后来编的几出新戏这一举动,应属一脉相承。
江新蓉是程砚秋的唯一女弟子,是尽人皆知的一段史实,从未有人对此提出过质疑。近日,在翻阅《京剧谈往录》(北京出版社,1985年版)时惊奇地发现,刘迎秋在《我的老师程砚秋先生》一文中提到,江新蓉并未正式拜程砚秋为师。
刘迎秋是程砚秋为数不多的弟子之一。1938年时,他还是一位大学生,因酷爱程派艺术拜程砚秋为师,成为程砚秋的第四个徒弟。由于京剧演员在旧时被视为“戏子”,倍遭歧视,地位低下,因此,刘迎秋的拜师行为被校方以“行为不检,有玷校誉”为由,给予“记大过”的处分,并在校园内张贴告示通告。致使刘迎秋怒砸橱窗,扯烂告示,愤而退学,以示抗议。从此,跟随程砚秋学艺数年(包括程砚秋在青龙桥务农时期),并登台演出。
刘迎秋在文中回忆说:“程师曾有‘一生不收女徒弟’的誓言。那时坤伶中学程的,除在中华戏校学习的侯玉兰、李玉芝等人外,其余如新艳秋(王玉华)、章遏云、绿染香,以至现在的江新蓉、李世济,均未正式拜程为师”(载《京剧谈往录》,第216页)。
从字面意义上说,如果这段文字不存在表述错误、记述错误或是排版错误的话,刘迎秋所表达的真实意思是:江新蓉没有正式拜师程砚秋,她与侯玉兰、李玉芝、新艳秋、章遏云、绿染香、李世济等这些学程的坤伶一样,都不是程砚秋的弟子。
那么,从这段文字中是否能解读出另一种意思表示呢?即:江新蓉是程砚秋的弟子,但她同侯玉兰、章遏云、李世济等这些学程的坤伶一样,都没有正式拜程砚秋为师。显然,对照历史可以发现,这样的表达仅从逻辑上就是说不通的(论证省略)。
四十年中,刘迎秋的这个说法既没有人采信,也从未见有人进行反驳、纠正。作为弟子,刘迎秋与程砚秋属于关系很近的人。他这样说的依据何在?如今也就成为一个谜团了。
来源:倚竹听琴