摘要：这几天睡前都在刷《六姊妹》，看到了阿奶去世，真是悲从中起，感慨万千。

这几天睡前都在刷《六姊妹》，看到了阿奶去世，真是悲从中起，感慨万千。

何文氏和刘美心是无疑是一对模范婆媳。

能成为模范婆媳，两者当然都是有所付出的。

但是，二人境界有高低，心智有强弱。

阿奶虽然一辈子没读过书，却是一个耳聪目明的人。

而刘美心，恐怕直到最后，都读不懂阿奶。

她以为：家丽是阿奶一手带大的，阿奶事事偏心家丽。

所以，在她的心里，早把婆婆和这个大女儿划分在一个与自己对立的阵营。

又从剩下的几个女儿中，挑选了一个最能满足她情绪价值的（老六），划分到自己的阵营。

从酱菜秘方到房产，她都要为老六去争取。

殊不知：婆婆何文氏所做的一切，无不是为她这个儿媳妇，她才是婆婆这辈子最宠的人！

01

《六姊妹》中的何文氏，是一个真正把儿媳当女儿宠的“神仙婆婆”。

剧中，有三处最令人感动之处，体现了“神仙婆婆”三个“反人性”的美德！

第一、出现问题，不归责儿媳。

老话说：“隔一层肚皮隔一层山”，作为婆婆，把儿子当自己人，把儿媳当外人，遇到问题时，本能地把自己和儿子择出来，把责任推到外人身上，这是人性。

能够做到遇事不归责儿媳，这是“反人性”。

《六姊妹》当中：

在全家都迫切想要男孩的情况下，刘美心没听婆婆和丈夫的劝阻，坚持雨天工作，造成流产，失去了这辈子唯一的一个男孩。

客观来讲，这件事的确是美心的责任更大。

常胜不是个拎不清的丈夫，也被气得离家出走。

而婆婆何文氏，对美心却没有半句责备，见她不吃饭，规劝道：“身体要紧，其它都是不重要的。”

和孙女家丽说起来，她对儿媳的心疼溢于言表，而不是着急归责。

这是“神仙婆婆”最令人感动的第一处。

第二、 肯为了儿媳让渡自己的利益。

在核心利益发生冲突时，将“我”凌驾于他人之上，这是人性。

肯为了对方让步，这是“反人性”。

剧中：

晚年的刘美心把工作让给老六，自己退休在家，闲得无聊。

婆婆看出了她的心思，先是同意美心改嫁，追求自己的幸福。

后是鼓励她出去卖酱菜。

刘美心高兴得像个孩子，拍手跳起来……

实际上，人越老，越是怕身边没人。

这种恐慌感，会使老人不知不觉就把晚辈当养老工具，恨不得随时拴在身边。

何文氏当然也需要刘美心照顾她，陪着她，但是，在这位婆婆心中，儿媳妇的幸福比自己的晚年保障更重要。

这是“神仙婆婆”令人感动的第二点。

第三、真心实意为儿媳着想。

有血缘关系的孙子、孙女和没有血缘关系的儿媳，谁更亲近？

选孙子、孙女，是人性。

选儿媳，是“反人性”。

何文氏作为一个普通的老太太，在生命最后一刻，全身上下最值钱的就是一对金耳环。

几个孙女在跟前的时候，老太太什么都没说。

儿媳刘美心进来之前，她把耳环抓在手心。

用尽最后的力气给了儿媳。

如果刘美心是一个能够被点化的，稍微聪明点的女人，婆婆最后这个动作，是会引起她的反思的。

她会懂得，自己在婆婆心里才是最重要的，婆婆之所以要把房子留给家丽一家，绝不是因为偏心家丽。

而是婆婆早已看清，家丽才是刘美心最后的指望。

处处为儿媳着想，这是“神仙婆婆”令人感动的第三点。

02

如果说，何文氏把刘美心当女儿去宠，那家丽在她看来，则是一个接班人。

阿奶对家丽的爱，一半因为性情相似，一半为了家族兴旺。

阿奶会照顾家丽，肯定家丽，赞赏家丽。

这种爱，是一种心心相知，但它不是“宠”。

家丽受委屈时，阿奶说：“觉得委屈啦？你是老大，受点委屈怎么了？”

在阿奶和父亲常胜的共同影响下，家丽成为了大家庭的粘合剂。

这个过程中，她不可避免要牺牲自己和小家的利益。

从这个角度上来看，常胜也好，阿奶也好，对家丽看似的“偏疼”当中，掺杂了一部分道德层面的补偿。

家丽不是不知道这些，但作为一个同样以“大家”为重的长女，她想得到的也不是宠，而是被看重、被懂得。

所以，阿奶去世，她回忆起那些最难忘的时刻，除了老人的笑和那件亲手织的毛衣，还有那些严苛的针对“老大”的要求。

相比于家丽，刘美心才是一直不用操心，备受保护的人。

她这辈子，也勤劳，也上进，但不承担太多责任。

可能正因为她头脑简单，不堪大用，阿奶才没有着意去培养她。

但也正因为年轻时有婆婆护着，有丈夫兜底，老年时有大女儿护着，使刘美心的心智很早就停止了成长。

她的脑子里都是“小我”，没有“大家”。

只有“好恶”，没有“是非”。

只爱情绪价值，永远不懂得拨开表象，看实质。

作为一个INTJ，我对过度吃情绪价值的人，真是没一点好感！

当然，也仅代表我自己。

虽然《六姊妹》剧集已经全部更新完，但我还是想把这个系列更新下去，有太多话想说，喜欢的朋友可以持续关注，一起探讨！

来源：影视大哼唧