摘要：以防你不知道，黎娜汐塔人竟胆大包天试图隐藏阿飘参与的历史，但一直有一批人翘首以盼阿飘王者归来。菲萨烈家族在主线剧情中沦为小丑的风评，势必迎来反转，原因竟是隐海修会初代主托的神操作。黎娜汐塔的第三尊神明身份即将实锤，祂又将如何彻底终结岁主与鸣式的斗争，为黎娜汐塔

以防你不知道，黎娜汐塔人竟胆大包天试图隐藏阿飘参与的历史，但一直有一批人翘首以盼阿飘王者归来。菲萨烈家族在主线剧情中沦为小丑的风评，势必迎来反转，原因竟是隐海修会初代主托的神操作。黎娜汐塔的第三尊神明身份即将实锤，祂又将如何彻底终结岁主与鸣式的斗争，为黎娜汐塔带来一个再无悲伤的明天？

开服三周，黎娜汐塔的历史被各路考据大佬掘地三尺，从城门楼子到胯骨轴子，都被挖得寸草不生，甚至珂莱塔穿哪件丝袜出门都恨不得被记录在案。看到剧情讨论社区这般空前盛况，那自然是高兴不已。但别人把故事讲完了，我们还讲什么呢？

哎，当然是讲我们阿飘自己呀！无处不在的星空调律者，唯独在黎娜汐塔成了不存在的第三者。在将这样一位重要角色的行踪拼回黎娜汐塔历史之前，诸多百思不得其解的谜团，或许将绽放出意想不到的答案。

一、漂泊者在黎娜汐塔都干过哪些好事？

回想一下当初阿飘在今州的待遇，我们就更能理解为何黎娜汐塔对漂泊者的反应不合常理。曾经阿飘对自己的身份一无所知，却从刚碰见本地人开始就成为贵客，一堆见过漂泊者的老人都留档记录，指引后人不要忘了飘爷爷的恩情。今州什么水平？你黎娜汐塔什么水平？改改自己的历史也就罢了，连黑海岸首席都敢改，好大的胆子。漂泊者可能在黎娜汐塔的什么时候出场，又干过什么好事呢？

这件事看似难以推理，实际上的确也不简单。不过看看隔壁的荒珑历史，我们至少能找到两条线索。

在文明发展之初，阿飘会去指导人类点出基础科技树，荒珑的盘古终端和中枢信标，都是曾经漂泊者协助人类开发出来的。同时，每当灾难或是大事件发生时，阿飘就会努力前往救场。而在黎娜汐塔的已知历史中，这样的场景至少出现过三次：黎娜汐塔建国、银海修会建立时的首次黑潮爆发，以及 20 年前的第二次黑潮爆发。

我认为 20 年前这次黑潮中，阿飘应该并未真正介入黎娜汐塔，原因有几点。第一，20 年前的历史实在太难掩盖，一堆打过黑潮的人都活着呢，加上阿飘自己的破格强度，如果阿飘参与了 20 年前的战斗，那现在的人又怎么不知晓漂泊者的真实身份？第二，20 年前这个节点刚好是漂泊者准备清除记忆的时间，这段时间内，阿飘与黑海岸的力量能否影响世界局势，也是十分存疑的。所以阿飘最有可能出场的时间就剩下了黎娜汐塔建国与遭遇首次黑潮的时刻，而这两个时间刚好都对上了目前我们能实锤漂泊者行踪的证据 —— 青栎庭院遗留的文本。

从青栎庭院正门走入黄金大树下的房间，我们能逐一看到以下几条文本，其中分别提到了主座在这里接待赴约者，黑袍的赴约者落下黑旗，赴约者希望从棋盘上赢得所求的明天。库洛就差没报阿飘的身份证号了。

而青栎庭院这个地方和黎娜汐塔的历史关系可大得很。传说中岁主就是在橡树上发布了第一条神谕，其中长出的新枝被视为岁主开启智慧的象征。这里不仅是旧日黎娜汐塔权贵议事的场所，也是黎娜汐塔建国的地方。同时隐海修会的首任主作那卜盖勒二世在首次黑潮中居功至伟。在他之后的修会历史中，青栎庭院的圣树青枝信仰被不断打压。

马头鱼尾兽的徽章取代了青栎庭院的独角兽，大树信仰的重心也转移到了水晶天圣堂。因此，那卜盖勒二世就是最有可能在青栎庭院与阿飘密谈的主作。他建立了隐海修会，通过维护思想信仰统一防止黑潮的一系列基本信条，也符合文本中阿飘的对手 —— 让黎娜汐塔永恒行驶在神圣道图，秩序井然，带着羽翼的白色棋子一方。所以阿飘在黎娜汐塔参与过的历史事件，已经十分明确了，这两个时间点也将成为进一步推理的前提。

二、黎娜汐塔建国时漂泊者做了什么？

目前的剧情推测中，大家都会认可黎娜人的起源信标不可能是英白拉多自己的发明，而是以漂泊者为主的开发结果。这个时候黎娜汐塔通行的神话传说中，就露出了一个微妙的马脚。让我们打开《圣事考》，其中的描写很有代表性：岁主说起源信标即是我的双手。

这句话绝对是后世刻意修改的结果。黑海岸一直是公开的救世组织，阿飘天天带头去救人，更没有什么保密与隐藏的必要。那么英白拉多无论在什么情况下，都不可能把起源信标建立说成是自己的功劳，祂更可能告诉黎娜汐塔人，这些东西都来自一个叫做黑海岸的组织，你们要好好听他们的话呀。

在此，黎娜汐塔人的历史传说就出现了巨大的误差。刻意将漂泊者的贡献安到英白拉多头上，是为了尊崇与抬高岁主吗？其实也不像。黎娜汐塔人也不是不知道其他岁主的存在，只是他们都觉得英白拉多最大而已。不隐瞒阿飘和其他岁主的存在，岁主也能够是至高无上的。把当初的阿飘说成是英白拉多的什么首席神使、首席铲屎官，甚至是他的好弟弟、好儿子啥的，大概也不是不行吧。所以篡改这段历史的人，必须完全隐藏阿飘在起源信标建设中的存在，并且还要让岁主取而代之。哎，谁有动机干出这种字面意义上逆天而行的事情呢？

让我们换个问题，起源信标真的是黎娜汐塔人来之前就造好的吗？主线中珂莱塔就曾经质疑过这个问题。

目前许多剧情解析者，包括之前的我都认为，起源信标最初的设计目的是驾驭鸣式“利维亚坦”，可能在前人类文明时代就已经存在了。但就算如此，起源信标想为黎纳西塔人所用，还必须创造珂莱塔口中所说的“终端系统”，也就是黎娜汐塔人所使用的提灯型终端。这个终端系统的建立，只可能是在黎娜汐塔先民登岛之后。也就是说，第一批登上黎娜汐塔的民众，必然知晓阿飘与起源信标的关系，甚至是与阿飘共同打造了终端系统。

那么谁第一个登上了黎娜汐塔呢？菲萨烈家族！

《僭越者的荣抄本》两度提到，菲萨烈家族就是拉古那最初的主人，并且奠定了修会信仰的基础，历代族长却持续隐瞒这一点，原因为何？如果是要隐瞒黑袍人的存在，那么一切都说得通了。

三重关塔中遗留的武器介绍：看护他的人也曾手捧王冠，指点星河。这把武器的前主人只可能是黑海岸首领阿飘。但一个问题始终未能回答，费萨烈到底是何时从哪里得到阿飘的东西的？这把武器是用于奴役宏伟造物的权柄，而起源信标的力量就是用来控制公共生骸，可能还顺带关了一个鸣式利维亚坦。

如果说，阿飘当初和第一批到达黎娜汐塔的菲萨烈合作，开启了起源信标，这一切是不是都合理起来了？菲萨烈家族之所以能一手遮天，隐瞒岁主真实形象，是因为应该只有他们完整经历了从清理神域、建立信标再到岁主归天的全过程。他们能瞒下英白拉多的形象，强化自身在修会的话语权，那隐瞒统御生骸能力的实际来源，将这一切归为一个虚无缥缈的岁主，自然也是统治的一部分。

而且费萨烈家族只要不是狂的没边，那么敢把岁主这种神级存在的形象扭曲，还不怕岁主回来把他们一个个都送上天，答案只有一个：他们显然知道，岁主这一去就很难真正回得来黎娜汐塔了。能和他们分享这个信息的又能是何方大能？在多重信息的佐证下，哪怕没有任何一条直接证据，直接说阿飘在黎娜汐塔建国时出现过，我们也能说阿飘的存在很有可能就是黎娜汐塔建国的故事中缺失的最终拼图。

三、菲萨烈为何要隐瞒漂泊者的存在？

看到菲萨烈家族在黎娜汐塔建国时的行迹，再看他们在誊抄本中的堕落，多少会有一种看恶人自作自受的爽感。一开始他们就隐瞒阿飘的存在，加强统治，扭曲岁主形象，之后还因此自作自受。

黑潮中那卜盖勒二世的闪亮登场，也是使用着提灯终端驱散了残像，如今看来也更像是接受了鸣式力量，搞不好他才是第一个鸣式共鸣者呢。那么菲萨烈到底有什么理由对黎娜汐塔人隐瞒真相，还引鸣式污染进入黎娜汐塔与隐海修会？等会，肥萨列家族到底有啥理由呢？建立隐海修会的那卜盖勒二世所做的事情似乎都是正义的，如果不是他的圣女预言，卡缇西娅也就不可能成为黎娜汐塔的希望。

即使经历了一波严重的思维污染，如今的菲萨烈家族也不像是全族被洗脑的样子，反而拉古纳的菲萨烈家族 NPC 都还是思维清醒，乃至有真知灼见的人。既然菲萨烈家族还有脑子，而且还知道不少关于阿飘的事情，在这个摇摇欲坠的黎娜汐塔，他们为啥不利用自己知晓的真相做点什么？甚至明知阿飘已经加入了死对头莫塔里一方，费萨烈家族依然不语不对劲，很不对劲。菲萨烈家族的目的真的只是强化统治，助纣为虐吗？

我们的目光不得不转回第一次黑潮。在那次黑潮中，菲萨烈家族的人设出现了大转折。大概率为菲萨烈家族成员的那卜盖勒二世，也做了许多本质自相矛盾的大事。他既拯救黎娜汐塔人与黑潮之中，却又建立了方便鸣式渗透人心的修会；他既建立了修会致力于思想统一的原则，却又提出了有利于岁主一方的圣女预言。

他的立场矛盾必然是事出有因。结合之前的推理，他大概率就是在青栎庭院与当时的阿飘密会，并且希望黎娜汐塔永恒始于正确道路的人。密谈内容为何我们并不知晓，只知道黑潮之后，清理庭院内部就成了禁地，内部 boss 深求者的关押以及一系列石板的安排，应该都是在这个时间。从中我们又能获知一件事，那卜盖勒二世知晓阿飘曾经与英白拉多的约定，否则就不可能以黑袍赴约者来称呼阿飘了。

但即便知晓这一点，他在文本中依然与阿飘毫不相让：黑棋与白棋的争斗所求的都是自由，汝可手握了足够的筹码，可有信心从棋盘上赢得所求的明天？那卜盖勒二世的底气究竟在于何处，又如何让曾经希望来赴约的阿飘接受了隐海修会的建立？换句话说，隐海修会如果有苦衷，那么他们的苦衷在哪里？我们站在几百年后的黎娜汐塔，面临着一堆被修会篡改过的材料，我们如何能确认曾经的菲萨烈和修会在想什么？我的推理一度在这里陷入了死胡同，直到前几天生骸化联机活动开启的时候，我偶遇了那位叫做克劳迪亚的倒霉女孩。

开活动之前，她正陷入无止境的噩梦：海中的岁主、金枝等等。这两个词本不应该凑到一起去。海中的岁主，我们都知道他是利维亚坦，克劳迪亚像无数黎娜汐塔人一样，在潜意识中被利维亚塔的能力蛊惑了。至于“金枝”是什么，其实就是槲寄生的青枝，但它的原型却具有一个细思极恐的含义。“青枝” 一词源于知名人类学著作《金枝》。

它象征着橡树上长出的槲寄生枝条。在古代欧洲，如果有人想要取代森林之子祭祀的职位，就要取得祭祀保护的这根青枝，再去跟祭祀进行生死决斗。在这一神秘学原型中，古人认为青枝的力量来自橡树，拥有了青枝的人，分得了橡树的神秘力量，才能够成为力量的代言人，翻译一下就是神使。

而黎娜汐塔人从一开始就将公共生骸视作神使，以防你不知道，青栎庭院中间的树就是橡树。

在此，槲寄生、橡树、神使、《鸣潮》青栎庭院的所有要素，都与《金枝》原著完美对应。在《金枝》中拥有槲寄生枝条才能成为神使，对应到《鸣潮》中，如果我们将公共生骸看作神使，公共生骸自然是不用带着青枝，但他们中的一部分需要带上另一种 “青枝”—— 修会生骸的头上不是有光环吗？

那些被修会控制的生物，他们头上不都有一顶荆棘冠冕吗？

统御关塔中制作的巨大生骸控制装置，也是这样的一个荆棘冠冕。

如果这个说法太像纯粹的脑补，那让我们回头看《圣事考》中遗失的第三圣餐：用未知植物划破手指，再将滴落的东西一同混入圣酒，自此人们将亲如兄弟，再无分别。

这第三圣餐作用的主要媒介，就是一种能划破手指的植物，效果就很像是起源信标控制公共生骸的方式，它的力量应该就是来自于《鸣潮》的 “青枝”。海中的岁主利维亚坦，他与 “青枝” 同时出现，再度证明了 “青枝” 与生骸控制之间的关联。

但真正的好戏才刚刚开始。《鸣潮》世界中的橡树，它真的是橡树吗？让我们回头看看青栎庭院的神谕：那青栎的枝丫便是至高者的身躯。

至高者是谁？是岁主英白拉多！古人认为青枝的力量来自橡树，拥有了青枝的人，分得了橡树的神秘力量，才能够成为力量的代言人，翻译一下就是神使。把 “青枝” 换成荆棘王冠，橡树换成岁主的身躯，一切好像依然非常合理，但一切也都惊悚了起来。难道从最一开始控制公共生骸的力量，就是从承载黎娜汐塔的岁主神躯上取出，而不是我们曾经推断的通过控制鸣式利维亚坦来获取？不妨猜想，如果橡树与岁主身躯、青枝与公共生骸控制之间的象征联系十拿九稳，那么清理庭院中就只剩一个事物无法解释，就是被囚禁在橡树之下的深囚者。

它极度强大，被橡树压抑，永远无法逃离。没错，深求者的位置只可能象征着鸣式利维亚坦，而整个青栎庭院，也就成了对黎娜汐塔状态的暗示。赴约者如可在这棋盘中看见了黎娜汐塔的现实：岁主的力量中衍生出青枝，青枝被崇拜也可用于统一深海乃至人类，而这件事在岁主归于高天之前就已经发生了。使用公共生骸维护黎娜汐塔和平，代价或许就是不断让岁主的伤痕扩大，而揭晓岁主难以回归的事实，恐怕更是黎娜汐塔社会无法承受的，第三圣餐断绝。这就是菲萨烈以及隐海修会守护的黑暗秘密吗？

巧了，黎娜汐塔经典喜剧《金枝记》分别描绘了五个地区的五条故事线，其中对应迪萨来海底的就叫守密者线。聚居于迪萨莱海脊的就是菲萨烈家族。另一条证据是建越者的藤抄本，获得的消息都是偷看族长密室看来的，而且明确提到，历代族长都刻意隐瞒了历史。他们获取阿飘遗留的统御权柄，却并不肆意使用，更不对阿飘做出反应的原因，如今也得到了一个看似十分跳跃，但其实非常合理的解释：保守青枝与生骸控制相关的核心秘密，以及隐瞒恐怖黑袍人的存在，或许就是阿飘与菲萨烈家族首领共约的使命。

哪怕家族基层此后各种乱搞，甚至被利维亚坦渗透，跟修会沆瀣一气，还丢掉了黎娜汐塔政治的主导权，菲萨烈的族长们，包括目前黎娜汐塔的这一位，也确实没丢过分。未来菲萨烈家族应该也会成为我们的盟友，只是黑潮到来终究超出了最初的制度设计。而那卜盖勒二世与阿飘的密会，应该对应着一场有关黎娜汐塔未来的争论：守密是否应该以隐海修会的手段维持，岁主与鸣式融合之后再坚持信仰是否可行？无论从历史还是从石板来看，那卜盖勒二世都说服了彼时的阿飘，原因也很简单：汝可手握了足够的筹码。只能说当时大概不是赴约的好时机，隐海修会的建立与发展，或许都是一场极度苦涩的选择。而承载这一切的那卜盖勒二世，也就成了黎娜汐塔的面壁者。

菲萨烈家族目前描写中的一切矛盾都已消失，阿飘行踪被隐瞒的真相也得到了合理解释。让人们意识到，岁主离线且无法在短期内解决的代价，是黎娜汐塔这个极度封闭又容易分裂的社会根本无法承受的。为此，菲萨烈家族的高层必须持续承担守密的职责，并且时刻为阿飘赴约归来做准备。如果事实真是如此，那卜盖勒二世的坚决，以及阿飘和英白拉多对黎娜汐塔选择的尊重，或许也都可以理解了。

来源：小谭漫剪社