摘要：作为一个生于东北、长于东北的80后，在很长一段时间里，我都觉得“重男轻女”只是传说。

作为一个生于东北、长于东北的80后，在很长一段时间里，我都觉得“重男轻女”只是传说。

这个传说，存在于我妈妈的口中。

01

据妈妈讲述，我姥姥是一个十分重男轻女的人。

她一生育有8个孩子，2男6女。

姥姥十分偏爱男孩，具体表现在：给男孩做好吃的；孩子们生病，男孩能得到更好的治疗和照顾。

但即便是这样“重男轻女”的大字不识的姥姥，在儿女婚恋问题上却远没有网传的“收女儿彩礼给儿子娶媳妇”那样的恶劣。

到了我们这一代，左邻右舍、班级同学中，独生女家庭非常多。

学校里，女孩从不会因为自己的性别而感到自卑。

家长们相处，也没见哪家生的是儿子就自觉高人一等。

所以，当后来我逐渐长大，从朋友口中、同事口中、网络上看到那些“招娣、盼娣”的例子，都觉得很诧异。

有那么一个阶段，我也会将“重男轻女”看成是封建文化的糟粕，会觉得但凡重男轻女的人，都是非蠢既坏的。

但《六姊妹》中刘钧扮演的何爸明明是个好丈夫、好爸爸。

“有个儿子”这件事，为什么会成为他的执念呢？

何爸自己对此的解释是：“人总是越缺什么东西，越是想要。”

这个理由其实很牵强，何家隔壁的汤家还没女儿呢，怎么不见他们想要女儿？

归根结底，还是在当时何家生活的那个环境里，人们普遍认为儿子好，女儿不好嘛。

02

那这个观点又是谁灌输给何爸的呢？

隔壁的“坏老汤”和他的几个小跟班，当然没起好作用。

但是“重男轻女”这个局，并不是他们做的。

因为：如果“重男轻女”的观念只存在于个别人中，何爸只要不理他们，多接触些“正常人”，就不至于对“儿子”执着半生，困在那个圈里出不来。

何爸的执念反映的是一个大环境的问题，是传统观念的问题，也是现实问题。

从现实层面来讲：没儿子，意味着家里缺少壮劳力，对家庭的回报少；也意味着，女儿嫁出去之后，老两口的晚年孤苦无依。

“被人瞧不起”倒是其次。

那么，又是谁规定：

女儿长大之后，出头的机会不如儿子多，出嫁后，就是夫家的人了？

是封建文化的创造者和宣传者。

而封建文化也并非凭空产生，而是基于一定的社会现实。

农耕社会，男性力量大，在生产活动中占据重要地位。

冷兵器时代，决定战争输赢的是男性的数量和质量。

此种情况下，但凡一个国家想要获得长足发展，就需要鼓励百姓多生男孩。

与之对应的是对生男孩家庭的奖励和对生女孩家庭的惩罚。

所以，封建社会一切“重男轻女”的观念、举措，不仅是上层默许的，更是他们所主张的。

03

我文章开头提到了自己作为东北孩子的感受。

可能有读者觉得我在炫耀东北“男女平等”观念普及之早，炫耀东北人素质之高。

其实并不是。

东北，只是恰好在新中国成立之后，成为进入工业化最快的地域。

工业化时代的到来，让人类的生产活动不再依赖于土地，人与人之间“强弱”的较量也不再局限于体力。

妇女被从家庭中解放出来，参与工作，赚得也不比男人少。

妇女的话语权大了，社会地位就提升了。

就像《六姊妹》中的何家一样。

作为老一辈的父亲，受传统观念影响，对生儿子有执念。

处于新一代的女儿，赶上了当地从农业社会向工业社会转变的阶段，他们有机会去证明自身的价值和对原生家庭的回报，“重男轻女”的观念自然不攻自破。

04

所谓观念、文化和文明，是社会的产物，也终究要服务于社会发展。

所以，为什么很多人说：“不要用今天的观念去评判老一辈的人”？

因为所谓的“局”和“局限”无处不在。

现代人站在局外回望历史，看待事物自然全面，而当时身处局中的人，则是很迷茫的。

《六姊妹》中最令人感动的是：姐妹们知道父母重男轻女不对，但她们没有对抗，没有站在道德制高点指责，而是理解和尊重，并用自己的方式给父母安全感。

当然，姐妹们也有身处他们那个时代的局限。

我们现代人同样如此。

你以为，所谓的“大女主”被反复提及真的是女性意识的觉醒吗？

有没有可能是我们处于一个关键的历史阶段，这个阶段想要顺利度过，需要全民铆足劲儿参与劳动，不管是家庭还是社会，都养不起闲人？

你以为，《一路繁花》只是一档综艺，气血足、有活力的刘晓庆被发现，作为一个榜样存在，是偶然吗？

如果你听说过“白发经济”呢？

世界天高地广，历史长河悠长，我们渺小如尘埃，能自主决定的东西实际上非常有限。

但即便如此，在同一片土地上，每朵花也会开出不同的样子。

在同一瞬间，天空中也会绽放出不同颜色的烟火。

那花朵是美是丑，那烟火是好是坏，往往需要等上很久很久，才能得到相对公道的评说。

来源：它角度