摘要：春节档电影向来是大众关注的焦点，每到这个时候，众多影片都会在票房和口碑上展开激烈的角逐。在当下，春节档电影无疑是最热门的话题之一。其中，《哪吒2》的表现格外耀眼，其票房和口碑一骑绝尘，毫无争议地占据了领先地位。这部影片的总票房预测更是超过了87亿人民币，在今天

春节档电影向来是大众关注的焦点，每到这个时候，众多影片都会在票房和口碑上展开激烈的角逐。在当下，春节档电影无疑是最热门的话题之一。其中，《哪吒2》的表现格外耀眼，其票房和口碑一骑绝尘，毫无争议地占据了领先地位。这部影片的总票房预测更是超过了87亿人民币，在今天中午已经成为了中国影史第一，超越了《长津湖》和《战狼2》。

与之形成鲜明对比的是，同样有着高期待值的《封神2》，却“收获”了观众的一片骂声。小编在电影院里先后观看了《哪吒2》和《封神2》，前后的观影体验，让我基本上感受到了这个所谓的“封神宇宙”。这两部电影均改编自明代小说《封神演义》，它们之间存在着诸多值得探讨的差异，尤其是在价值观方面。这也让我们不禁思考，这个“封神宇宙”的主旨到底是什么呢？

（一）电影中的教派构成与观念呈现

阐教的体系与观念

在电影《封神1》和《封神2》里，“封神榜”是阐教与截教势力争夺的核心所在。阐教以元始天尊为领袖，其门下有姜子牙、哪吒、杨戬、雷震子等众多人物。在《哪吒2》中，太乙真人、无量仙翁以及他门下的鹤童、鹿童，还有庞大的捉妖队等都属于阐教。阐教秉持着“天命秩序”的观念，有着一套严格的等级秩序，这一观念与后来的儒家纲常伦理十分相似，在某种程度上暗喻了封建门阀制度。这种等级秩序深入到阐教的方方面面，从人物的地位到行为准则，都受到其约束。

截教的体系与观念

截教的领袖是通天教主，其弟子包括闻仲（闻太师）、赵公明、三霄娘娘、邓婵玉、四大魔将等。截教持有“万物平等”的观念，强调“有教无类”，认为可以依靠自身努力突破传统的修行界限，门下弟子也是不拘一格，没有阶级观念。这种观念在现代社会看来似乎更具进步性，它给予了更多人机会，不局限于出身等因素。

《封神》闻仲

（二）历史背景下的正邪判定

虽然从现代观念来看，截教的理念更自由、更符合当代的价值观，但是在电影所依据的历史背景下，由于阐教支持周，截教支持商，而真实的历史是由周代商，周代表了历史的发展方向，所以在影片中支持周的阐教就成为了正义的一方。在明代许仲琳的小说《封神演义》里，以及电影《封神2》和《哪吒2》中，阐教都是被视为天命所归的一方。而截教则成为了阻挠天命、必须被打败的反派。

然而，电影《哪吒2》中的情节却出现了有趣的反转，身为阐教第三代弟子的哪吒，却更强调“我命由我不由天”，这种观念打破了阐教传统的天命观念，他试图重塑自我，这与阐教的观念格格不入。他的大师伯、阐教老大之一“无量仙翁”，在片中成为了最大的反派。无量仙翁为了能在阐截大战中获胜，加紧炼丹，甚至认为使些阴谋诡计也是无妨的，美其名曰都是为了大义。而一身反骨的《哪吒2》，反的恰恰就是这种所谓的“大义”。

无量仙翁

（三）正邪并非绝对：截教中的正面人物

在反派的截教中，也并非都是坏人。在《封神2》里就提供了很好的代表，例如邓婵玉就是一片忠心向明月的正面人物。这就如同金庸小说当中的情况，名门正派常常会出现沽名钓誉的伪君子、真小人；而歪门邪道中却时不时会有不畏强权、敢于反抗的真勇士。这也说明，所谓的名门正派，有时候也可能是藏污纳垢的地方。理解了两派的立场之后，我们大致就能明白，一个代表着正统，一个则是想要突破秩序，是正是邪，往往取决于你站在哪一方的立场上。

（一）《哪吒2》中的申公豹形象

两部电影里都有申公豹这个角色，但两者的形象却截然不同。《哪吒2》里的申公豹被彻底洗白了。在《哪吒2》中，申公豹的形象惹人怜惜，电影通过简单几笔就描绘出了申公豹完整的家庭。他的父亲申正道是乡村教师，同时也是某著名学校的培训班老师，培养出了一个考上顶级名校、有了编制的大儿子申公豹。

申公豹训练刻苦，寒窗苦读，一朝跃龙门，从全村的希望变成了全村的骄傲。他的弟弟申小豹，一个中学生，也以哥哥为榜样努力学习、刻苦训练。周围的人纷纷向豹豹一家拜师学艺。但实际上，申公豹有苦难言。在阐教体系里，只有名门正派出身的仙才能有地位，他是豹妖，虽然因为成绩极其优异进了编制，但也是因为无量仙翁需要有人干脏活，才让他做一些违法乱纪、见不得人的坏事。

这一情节很容易让人联想到现实中的高校导师虐待弟子的新闻，那些怀着梦想努力的学生，就像电影中的小牛小羊们，还在跟从着培训班老师辛苦地修炼，却不知道他们不可能成仙，未来的命运只能是被炼成丹、被吃掉，这正是现实世界中的“阶级固化”现象。

（二）申公豹形象反映的社会现实

现实中有很多渴望通过努力奋斗向上走的年轻人，他们讨厌这种铁板一块的世界，却深知自己无力打破这种现状。这也是观众们在看到申公豹一家的际遇之后，能够深深共情的原因。

在《封神演义》里，元始天尊对截教的申公豹和生物的贬低，称其为“湿卵化生之辈，披毛戴羽之徒”。从这个角度来看，申公豹其实不该加入阐教，他应该加入截教。在封神的故事体系里，阐教是一个极为注重出身和阶级的教派。与之不同的是，截教所看重的乃是后天的努力与修行。截教有着一种极为包容的态度，只要你对它的观念表示认同，那么它根本不会去过问你的出身，也不在乎你到底是人还是妖。像申公豹这样的角色，他有着自己的技术和能力，如果在截教的环境里，那简直就是如鱼得水。

然而，令人惋惜的是，在“封神宇宙”这个大的设定之下，周朝取代商朝是不可逆转的历史必然趋势。截教站在了商朝这一方，于是在那场惊天动地的“封神大战”中走向了失败。随着大战的结束，新的统治秩序得以确立，这一秩序的建立也象征着儒教的秩序开始稳定下来。不过，历史从来都是不断发展的，就如同滚滚向前的车轮一般，一代又一代的新秩序不断涌现，它们不断地打破旧有的桎梏，这又是另一种必然的历史发展规律。

（一）哪吒形象在各种影视动画中大放异彩

明代许仲琳所著的《封神演义》在近年来无疑成为了神话剧创作的一座富矿。其中的阐截大战，宛如明代社会的一面镜子，有着深刻的映射意义。阐教恰似官方正统理学的化身，坚定地捍卫着现有的阶级和秩序，不容许其有丝毫的动摇；而截教则像是新兴市民阶层的隐喻，他们怀揣着打破限制、争取更多发展机会的渴望。

在当时强大的统治力量影响下，阐教取得胜利，截教走向失败，这仿佛是历史进程中不可避免的悲剧走向。

哪吒，作为《封神演义》里最为著名的人物，其形象真正大放异彩却是在1979年上海美术电影制片厂推出的动画片《哪吒闹海》之中。这部动画片完全摒弃了《封神演义》中的阐截之争这一元素。

在动画里，龙王倚仗自身的强大肆意欺凌弱小，危害百姓；哪吒的父亲李靖则显得软弱无能，在斗不过龙王时竟然打算牺牲年幼的哪吒；而哪吒尽管有着孩子调皮的一面，却为了全城百姓毅然自刎，以剔骨还父、剔肉还母的壮烈之举成为感天动地的英雄。这种为反抗父权，甚至不惜抛弃肉身的情节，给中国人带来了极为强烈的精神震撼，使得哪吒成为能够与孙悟空相媲美的中国传统文化超级IP。

在新的电影《哪吒1》和《哪吒2》中，没有沿用“剔骨还父”这种反父权的主题，而是采用了“反天命”的主题，二者之间存在着差异。在我看来，这个主题在震撼力上虽不及“反父权”，但由于影片的完成度极高，所以也相当成功。

（二）原著小说《封神演义》中哪吒和阐教的真实形象

在原著小说里，哪吒绝非普通熊孩子那种简单的调皮和顽劣，他实则恃强凌弱，深知自己背后有强大的后台，打死人都可以不必偿命，在四处横行霸道，活脱脱就是一个衙内形象。例如，哪吒在海边玩水时，用兵器搅乱海水，致使东海龙宫受到海啸的波及，摇摇欲坠。夜叉前来巡视，发现是哪吒在捣乱，哪吒首先开口辱骂夜叉，矛盾升级之后直接将其打死。

且看原文中哪吒打死夜叉后的反应，他笑着说：“把我的乾坤圈都污了。”然后又回到石头上坐下清洗乾坤圈。当三太子敖丙前来追查时，哪吒承认自己是凶手，却说：“我在此避暑洗澡，与他无干；他来骂我，我打死了他，也无妨。”一番争吵缠斗后哪吒又打死了敖丙。

当龙王前来质问时，哪吒见父母害怕，便说道：“我不是凡夫俗子，我是乾元山金光洞太乙真人弟子。此宝皆系师父所赐，料敖光怎的不得我。我如今往乾元山上，问我师尊，必有主意。”这分明是在表明自己有后台，让爹娘不必害怕。

事实也确实如此，太乙真人得知真相后的想法更是令人咋舌。他认为：“虽然哪吒无知，误伤敖丙，这是天数。今敖光虽是龙中之王，只是布雨兴云，然上天垂象，岂得推为不知！以此一小事干渎天庭，真是不谙事体！”

背后的高官果然支持哪吒，于是哪吒再度威胁苦主家属，不许越级上访，不许上天庭告状。

在《封神演义》哪吒的故事里，哪吒就是一个残暴的官二代（这里指的是太乙真人这个大后台，而非李靖这种小官）。他和师傅因为站在了周的那一方，这在大节上是正确的；所以，哪吒无论怎样为非作歹，打杀良民，都被视为小节，无碍大局。而龙王不能忍受儿子被杀，却被视为蠢货、不懂事，是妨碍天下之事，再多嘴就把他也杀了。这才是真实的阐教所代表的政治等级与秩序。

原著里的哪吒站在天命这一边，他享受着阶级的特权，甚至拥有打死龙王儿子的特权。只要处于秩序的高位，就可以为所欲为，对下位者百般压榨和凌辱，还被视为正义的一方。相反，龙王却成为了不甘屈辱、奋起抗争的悲剧形象。

在现代影视作品中，自然不能将如此负面的角色当作主角。于是，创作者美化了哪吒，丑化了龙王，使得哪吒反而成为等级制度的受害者。而这一部新的动画《哪吒》系列倒是跳出了这些旧有的窠臼，进行重新创作，让哪吒和龙王都成为好人，都被视为受害者，而最高的天命制定者才被刻画成恶人。

从神魔小说中梳理观念的流变，我们能够从中看到真实社会观念的变迁，这着实是一件很有意思的事情。这种观念的变化反映了不同时代对于正义、特权、反抗等概念的不同理解。从古代社会对等级秩序的维护，到现代社会对平等、正义的追求，哪吒形象的演变就像是一个时代观念的晴雨表，让我们清晰地看到社会在思想层面的巨大进步。

无论是对传统故事的改编，还是对经典形象的重塑，都体现了当代社会价值观对传统文化的重新审视与解读，这也为传统文化在现代社会的传承与发展提供了新的思路与方向。

来源：奇圆科普站