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看《蛟龙行动》买了张靠边的票，看完了都成了斜眼。

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这价格还过得去，35一张，略靠后一点，正中间，终于可以矫正一下视角了。

1、

毕竟时隔五年，这《哪吒》上一部的具体情节都忘得差不多了。

五年呐，这五年是怎么过来的，任谁说出来都是一把辛酸泪。于国于己，这五年过得都是相当不容易，对这个世界，对这个社会，都有了新的认识。

所以五年后的《哪吒》，便有了这时代的印记。

用相声的术语说，《哪吒2》入活很快，因为上一部留了一个有传统文化铺垫的结尾，哪吒和敖丙只剩下魂魄，太乙真人需要给他们恢复肉身。

哪吒这个情节自然是封神的原创，加上敖丙，那就是二创。

很多大佬对《封神演义》的评价不高，主要是说文学价值低，这也是实话，确实看起来没那么上瘾好看。但是为什么《封神演义》在民间的知名度却很高？直到现在，各种改编和二创仍然源源不断。

因为《封神演义》本来就是根植于民间，它构建了一个属于民间的神话体系。这个体系，包罗万象，阐教、截教、人道三教并谈，三百六十五位成神，雷火瘟斗，群星列宿、三山五岳、布雨兴云、善恶之神齐聚。

说得简单一点，那就是老百姓有可能用到的神，基本都包括了。

自古以来，统治阶层都很重视治下民众的精神引导，官方认可什么，你们就信仰什么，这才是正道。

可老百姓不是木头，信仰这东西不是你怎么说就怎么来的，我就看那块石头顺眼，我就天天给它上香也没碍着谁，但是我心里舒服。

石矶娘娘大概就是抓住了这么一个机遇，有人供奉，自己又上进，勤修苦练，竟然也有小成。反正山高皇帝远，找个犄角旮旯关门当神仙，也挺自在。

这就是所谓旁门左道的生存空间，影响小没人管，可影响大了就麻烦，又比如《封神演义》里的哪吒。

哪吒剖腹剜肠剔骨之后，散去三魂七魄，只剩一缕游魂在人世间飘荡，实在无处可去，只能去乾元山找师父太乙真人。

太乙真人让哪吒托梦给他母亲，在陈塘关四十里外的翠屏山建了一座哪吒行宫，享受三年人间香火，便可重新立于人间。

结果哪吒还真敬业，原文说，千请千灵，万请万应，四方远近居民，俱来进香，纷纷如蚁。这也没碍着谁，可他爹李靖不愿意了，谁认可你当神了，你这是邪神，会影响我的名声和前程，那必须得打烂。

因为这事，哪吒恼怒，肉身我还你了，没啥关系了，你还打碎我泥身。你们看不上我，我真心为老百姓服务，怎么就成邪神了？我不弄死你我就不是哪吒！

哪吒的想法，师父也表示赞同，就是你爹李靖的不对。

太乙真人说行，那我现在就给你恢复肉身，再给你几样宝贝，找你爹算账去！

你看，就这么痛快，有恩报恩，有怨报怨，直来直去，不来一点虚伪。结果后面哪吒差点把亲爹弄死，要不是燃灯道人给了李靖金塔压制哪吒，哪吒弑父也是板上钉钉的事。

所以李靖出恭都得托着塔，就是防着哪吒随时会扎死自己。

这事有教训，在《西游记》里面，李靖还是这个德性。唐僧被陷空山无底洞的老鼠精逼婚，悟空他们发现这妖怪竟然自称托塔李天王的女儿，于是带着太白金星上门问罪。

李靖当然不承认，挥刀便砍悟空，结果被哪吒用剑挡住，哪吒本是想阻挡父亲犯错，却把李靖吓了个半死。

因为这是在自己家里，李靖忘了托塔，他以为哪吒要趁自己这点疏忽干掉他，赶紧拿了宝塔护体。这当爹的防儿子防成这样，不得不说也是很窝囊。

这和观音菩萨的紧箍咒有点像 ，你们啊好话不听是吧，那就来点狠招，时间长了，不服也得服，最后也就习惯了，父慈子孝，师徒和谐。

要是比谁更叛逆，悟空应该不如哪吒，毕竟师父和亲爹还是隔了一层。

这在封神体系里面一直有体现，比如赤精子和广成子分别收了纣王的儿子殷洪和殷郊为徒弟，救了他们命，管他们吃喝，教他们本事，到最后人家还是和亲爹近。

为了亲爹，不惜和师父反目甚至对打，搞得赤精子和广成子颜面无存。原著里面还有一句很现代的台词，挺穿越，说的就是赤精子。

众门人不服，俱说，“赤老师，你太弱了。岂有徒弟与师尊对持之理！”赤精子无言可对，纳闷厅堂。

所以封神体系里面，能接受师徒反目，却接受不了父子成仇。

就是到了现在这个社会，也是这样的。师父和亲手教出来的徒弟反目成仇，也有人为徒弟摇旗呐喊，这是社会道德的灰色地带。

从这一点上来说，电影里的哪吒，还是相当收敛的。

在电影里面，哪吒和李靖的关系好了很多，这才符合现在的主流价值观。儿子毕竟是儿子，父子相残的事情，是绝对不可以发生的。

敖丙和老爹东海龙王的父子情也是如此。

我不知道《哪吒》系列能拍多少部，不过很肯定的是，李靖手里托着的金塔，现在没了存在的理由，这事还得费脑子编排一下。

2、

还是先说肉身这事吧。

电影开篇就是挖藕做藕粉，这是恢复肉身的材料，挺好的一个事情，过程却无比搞笑。这大过年的，卖藕粉的真是塌天了。

做藕粉的过程中，各种人体废料混入其中，哪吒想想也是恶心的要死，何况是亲眼看到，毕竟这要成为自己身体的一部分。

在道教里面，莲花是纯洁的精神象征，所以《封神演义》中太乙真人是用莲花与荷叶作为哪吒恢复肉身的材料。

而且是新鲜刚采下来的莲花与荷叶，毕竟是成就鲜活的肉身，需要用洁净之物。为什么不用藕呢，因为藕在淤泥之中，不说干不干净，采收也是麻烦事。

花瓣、荷叶打底，荷叶梗折成三百骨节，中间放上一粒金丹，施法成型。

我现在还搞不清楚，为什么花是莲花，叶子却是荷叶，那荷花的叶子叫啥？莲叶？莲花与荷花不是同一种花，这叶子该怎么分？

整个重生过程，其实没藕啥事，更没有藕粉，所以这次卖藕粉的真是冤枉死了。之所以用藕，多少还是受《西游记》影响。

在《西游记》里面，哪吒剔骨还肉之后，到了西天求佛，佛用碧藕为骨荷叶为衣让哪吒得以复生。李靖的金塔，变成了如来所赠，目的是一样的，就是为了压制哪吒。

可《西游记》成书比《封神演义》要早，只能说各人走各人的桥，各人唱各人的调。

但是电影里明显是太乙真人主持的这事，用藕，便成了两锅烩成一道菜。

不过你不得不承认，这段改编效果拉满，我也很佩服主创人员的脑洞。既没有脱离原著的核心，又适度发挥引申，在最紧急的关头，还让申公豹出现，带动主线情节发展。

最让我惊叹的是，就这短短几分钟的时间，电影所展现出来的东方美学效果惊艳无比，画面灵动逼真，磅礴大气，干净清爽。

我当时的感觉就是，我们的动漫制作，终于不用再向好莱坞看齐了。我们终于有了我们自己的风格，自己的技术，自己的动漫灵魂。

申公豹的到来，划破了时空，召唤出来海底妖怪要血洗陈塘关。

这就打乱了哪吒和敖丙成就肉身的过程，不得已敖丙只能和哪吒共用一个肉身，而且只能共用七天时间。

七天之内，必须从昆仑山玉虚宫搞来玉液琼浆浇灌七色宝莲，才能重新给敖丙打造肉身。

可这东西不好弄，贪吃且随性逍遥的太乙真人没有好办法，这就看出来在体制内认真混的重要性，熟悉规则且脑子灵活会变通。

毕竟敖丙也是自己的弟子，在玉虚宫混了几十年的申公豹提出让哪吒参加玉虚宫的升仙考核，然后合法获得玉液琼浆，同时也有了神仙身份。

这样既可以救敖丙，也可以救哪吒。

这是一个节点，这个节点的意义在于，动漫电影里的情节和观众的现实生活产生了碰撞。考核，这词对现代人来说太熟悉且敏感了。

从这里开始，各种桥段与我们的现实生活不断产生奇妙对接，有人说叫隐喻，说是借古讽今可以，说是借神讽人也可以。

创作，我们很认真，顺便，也搞笑一下。

在这一部《哪吒》里面，我们看到了主创人员的野心，这个系列，绝对不是哪吒一个人的传奇，这将是对封神体系旧秩序的一次重塑。

最重要的是，申公豹的形象似乎开始变得可爱，可这个转变似乎又有点怪。明明刚才还说不留活口，毫无人性，这会竟然为了自己的徒弟，给太乙哪吒指路，起码表面上看是这样的。

哪吒告别父母，便和太乙赶赴玉虚宫参加升仙考核，所谓儿行千里母担忧，此处让人泪想流。

两个人共用一个身体，自然不是那么和谐，这一段想必耗费了主创大量的脑细胞。如何解决敖丙的灵气和哪吒魔气的冲撞，太乙真人也有一个机器猫的口袋，可灵不灵，不确定。

去玉虚宫的途中，太乙真人展示了自己的绿佩，一看那图案，跳戏了，白头鹰啊！

再看那玉虚宫的造型，那不就是那个啥几角大楼？

这哪里还是什么隐喻，这是明喻好不好！哪吒这是到了什么地方？还有这好白的白色宫殿，不用意会也不用言传，讽刺的味道拉满。

啊，好白，啊，好白，啊，好白！

这宫殿都是玉做的吗，你们哪来的那么多钱买玉！

哪吒的感叹，直中问题核心，这地方真有钱，这钱怎么来的呢？这感叹词魔性十足，不愧是魔童。这几天我孩子不管去商场还是地下室，啊，好白，啊，好白，魔道了。

让哪吒感慨又向往的玉虚宫，现在是元始天尊弟子无量仙翁主持工作，模样观之可亲，谁都认识，这不就是寿星佬？

可寿星佬，是南极仙翁。

为什么这个二创角色叫无量仙翁，道理也很简单。主创是生活在现实中的中国人，这角色前后反差太大，你若指名道姓说是南极仙翁，不担心睡不着，也还想多活几年吧。

这南极仙翁，可定人之寿命，你丑化他，后面的日子还想好不？

而且，南极仙翁并不在十二金仙之列，他经常跟在元始天尊左右，地位要高于十二金仙，准确的说，是十二上仙。

所以，无量仙翁，十二金仙，都是二创心虚的结果。

太乙真人来之前，说了一句我怎么记得捕妖队的前任统领是申公豹？

这一个小小的疑问，给后面做了一个巨大的铺垫，这申公豹和无量仙翁的关系，神秘莫测。即便是被哪吒踩掉了裙子的无量仙翁弟子鹤童，和申公豹也有一番渊源。

当年姜子牙一上昆仑拿回封神榜的时候，被申公豹蛊惑，说自己可以把头割掉扔到云里巡游四海然后再接回来。

这事被南极仙翁看到了，赶紧让鹤童把申公豹的头给叼走了，等过了一时三刻申公豹喷血完了。

可姜子牙迂腐，竟然求情，为自己留下了三十六路征讨的后患。

鹤童把申公豹头扔下来的时候，竟然扔反了，脸朝后后脑勺向前，费了好大功夫才磨正过来，估计挺疼。

鹤童、鹿童的身份，进一步印证了无量仙翁应该就是南极仙翁的二创。

3、

无量仙翁对哪吒很是热情，派徒弟鹿童去监考哪吒降妖的测试。要是他知道刚刚喝下去的是啥，估计不会这么做了。

可意外的是，按照他的法力，竟然对味道特别浓郁的玉露很是认可。

等看完后面之后，感觉他可能不是装的，因为他隐藏的本体对这种液体有着本能的认可，估计还是本体的时候常年被一些四脚或者两脚的动物浇灌，也不得不习惯。

比如二郎神和哮天犬，他们可能没少干这事。

谁也没想到，哪吒应考的第一个科目，竟然是捕捉一帮土肥坡上自给自足吃菜喝汤的土拨鼠。

这时候的哪吒，一门心思升级成仙搞到琼浆玉液救敖丙，压根就没有想，为什么自己要来收拾这些人畜无害的土拨鼠，在他眼里，这些都是想当然的妖孽。

以哪吒的战力，收拾他们自然不在话下，难处在于不能显现自己魔丸的真身。

这就是一个回合短剧，情节虽然简单，却能编排得笑料百出，很见主创人员的功力。有人说幼稚，有人说无趣，可我就是感觉好看。

这一幕的精华，在于最后铺天盖地的捕妖队将这群土拨鼠一网打尽，一个不剩，不能让它们祸害百姓，并且说要带上玉虚宫引入正道。

把妖引入正道，听起来冠冕堂皇，可越是这么说，总让人感觉心里不踏实。

这妖何其多，都带入玉虚宫，得怎么教化才能上正道？看那玉虚宫到处空荡荡的，这规模空前庞大的捕妖队，申公豹还不知道是第几届领队，到现在不知道捕了多少年，如果都引入了正道，怎么看不到呢，都去哪里了？

让人细思恐极的是，这桥段像极了国外电影里面克隆人给有钱人培养替代器官的情节。

实际上，也确实是这么回事，只不过培养出来的是，仙丹。

哪吒那边去应考，这边申公豹也没闲着，围困陈塘关的同时还在玩命练功。用他的话说，修炼怎可懈怠，立马让人对申公豹刮目相看，这是真的努力啊。

申公豹本是元始天尊的弟子，修为是相当厉害的，自称有几千年修为，但是却是姜子牙的师弟，而姜子牙只有四十年的修为。

因为入门有早晚，姜子牙入门早就是师兄，可前面这几千年，申公豹都干嘛去了，好像也没有一个明确的交代。

元始天尊对申公豹的态度，从南极仙翁对申公豹的斥责就能看出来，“你这该死孽障！你把左道惑弄姜子牙。。。。。。还不退去！申公豹惭愧，不敢回言，毕竟南极仙翁地位比他高太多。

可对姜子牙，申公豹压根看不上，”你去，我叫你西岐顷刻成血海，白骨积如山！”

骂申公豹是孽障，这是很关键的一点。

一般来说，南极仙翁这种修为的神仙，不会骂自己的同门是孽障，除非，它真的是孽障。也就是说，申公豹可能真的不是人修炼出来的，很可能是妖类修炼成形，后来又拜入元始天尊门下。

可元始天尊为什么要收申公豹，收了又不重视，甚至连起码的尊重都没有，这是一大谜团。所以身在阐教，却被阐教众人鄙视，这才是申公豹仇视姜子牙的根本原因。

你元始天尊派姜子牙去助西岐，你们是看不起我，我偏要和你对着干，这逻辑就能说通了。

巡海夜叉说，我也是配角，我们都是反派呀，这简直就是戳了申公豹心窝子。你个妖怪和我能比吗，我混到这一步，你们知道有多不容易！

夜叉说这话的时候，是不是多少有点陈佩斯主角配角的感觉，神似，也是致敬。

为了证明申公豹的不容易，申小豹及时赶到了。

在申小豹嘴里，申公豹是七山五岭唯一一个进入阐教的仙人，简直就是家族的荣光。这些年我天天练功，从来不敢偷懒，哥就是我的榜样！

这和你是我们这里七里八乡考出来的第一个大学生有啥区别？等你发达了，家里人还指望你把弟妹们带出去呐。

我们都是一样的努力的小镇做题家，努力有错吗？

这一段太扎心了，看着眼前的对自己一脸崇拜阳光少年，申公豹却在围困陈塘关满城百姓，这可如何解释？

我是考出来了，我以为我是仙不是妖了，可在他们眼里，我始终是孽障，低人一等。而且城里不好混，身不由己，你们都以为我光耀门楣无所不能，可我却是举步维艰，甚至误入歧路，成了一个工具神。

确实，不管是在《封神》里，还是在《哪吒》中，申公豹都是一个工具神。

也许从申小豹身上，申公豹终于想起了我本善良，困城便成了守城，杀人便成了救人。接着，申公豹把自己攒的仙丹送给了小豹，就像辛苦在城里打工的牛马，寄给家里一点血汗钱。

可这仙丹，后面却隐藏着惊天大阴谋。

哎，随笔，随笔，写着就多了，回头继续吧，如有剧透，请多理解，抱歉了哈。

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来源：武之文人