摘要：岳飞是我国宋代文武双全的奇才，身边也有不少并肩作战的过命朋友，就是在这种情况的，岳飞还写出了“知音少，弦断有谁听”的句子。可见，我们今天了解的岳飞并不完整，最完整的岳飞是个永远也解不开的迷。岳飞能在封建社会时期就组建了“冻死不拆屋，饿死不掳掠”的岳家军，让金军

岳飞在《小重山》中写道：

欲将心事付瑶琴。

知音少，弦断有谁听。

岳飞是我国宋代文武双全的奇才，身边也有不少并肩作战的过命朋友，就是在这种情况的，岳飞还写出了“知音少，弦断有谁听”的句子。可见，我们今天了解的岳飞并不完整，最完整的岳飞是个永远也解不开的迷。岳飞能在封建社会时期就组建了“冻死不拆屋，饿死不掳掠”的岳家军，让金军感叹“撼山易，撼岳家军难”，这很像今天的人民子弟兵。岳飞一定是个很有思想的人，才能在一千年前就组建成这样的军队。只是没有人能理解他内心的思想罢了。

伯牙绝弦的故事，已经讲得太多了。

人类文明留下了璀璨辉煌的成果，但是真能探索大师巨匠心灵深处的人又有几个？寻章摘句地流于表面形式的学习和模仿又有什么意义呢？也有人说：“只有天才会理解天才。”这种看法就会把天才人物与普通人隔开，造成了隔膜。如何在天才人物的内心世界与平凡人的心灵之间架起沟通的桥梁呢？

从岳飞的这句“知音少，弦断有谁听”中，或许能得到启发。既然知音难觅，我们就培养知音。先从听歌曲入手，培养“知音金耳朵”。

培养和发现“知音金耳朵”的方法并不难，就是在学校、电视台、网络平台上多举办比赛。参赛者不是唱歌的歌手，而是听歌的听众，考的是对听歌之后的理解。歌手现场演唱一首歌曲，参赛选手以文字方式把听歌的感受写下来，交给评委，评委现场宣读，通过观众打分和评委打分计算出选手得分，分数高者胜出。

这种比赛也很像评选美食家，美食家可以不会做菜，只要舌头味觉灵敏，能用语言表达出品尝之后的感觉就可以了。既然品尝食物都可以有美食家，听音乐当然也可以有“美音家”，我们就给“美音家”起个名字叫“知音金耳朵”。

这种活动会大大提高人们听歌曲的积极性，会听歌也将是一种荣耀，没准还能成为听歌曲的大师，名利双收。认真听歌曲的人越来越多，对音乐事业的发展将会起到神奇的作用，带来的变化可以用翻天覆地来形容。对歌曲内涵的理解及审美会得到重视，还会得到广泛的传播。

当人们以比赛的心态认真听歌者的心声的时候，歌唱家还会感叹“知音少，弦断有谁听”吗？听众得到了尊重，优秀的歌者就更加珍贵。

那些哗众取宠的低俗歌曲在“知音金耳朵”比赛中，一定会被打回原形。因为作品水平差的话，参赛选手就是想破脑袋也无法说出溢美之词，如果硬说就会显得浅薄无知和谄媚。真正优秀的作品则会让选手有广阔的解读空间。

通过听歌曲来理解作者的心声只是一个开始。通过听音乐比赛练出了“知音金耳朵”，懂得了“听心术”，就有条件以虔诚之心面对人类的一切文明成果，再练出“读心术”。读小说、剧作、诗歌、理论著作的时候，也会真诚地探索作者的内心世界。有了“听心术”和“读心术”，平凡与伟大之间的阻碍就可能被打通，人类文明将整体步入快车道。

中华民族伟大复兴中的文艺复兴，会不会从培养“知音金耳朵”开始呢？

来源：田边的芭蕾