摘要:同时,第二部完全就是邓婵玉成为了大女主角色,但明明她只是配角啊,妲己的戏份少得可怜,并且已经失去了第一部“狐媚”的味道。此外,小编隐隐约约感受第二部的剧情感觉有点在打quan。
电影《封神第二部:战火西岐》应该是大家都非常期待的电影。但是小编看完之后突然感到一阵晕乎乎,为什么中国神话会被歪曲成这个样子?
同时,第二部完全就是邓婵玉成为了大女主角色,但明明她只是配角啊,妲己的戏份少得可怜,并且已经失去了第一部“狐媚”的味道。此外,小编隐隐约约感受第二部的剧情感觉有点在打quan。
影片中女性角色的塑造几乎都是“媚男”的典型表现。以邓婵玉为例,作为殷商女将军,她本应以忠诚和勇敢为大商尽忠,继承父亲的遗志战死沙场。然而,影片却安排了她与姬发之间的感情纠葛,甚至在战斗中表现出对姬发的“眉来眼去”,这种改编似乎与原著中邓婵玉的形象大相径庭。这种情感线的设置完全就是对女性角色的过度“媚男”化,偏离了角色应有的忠诚与坚定。这个桥段就有点像迪士尼花木兰动画的剧情,完全没有体现中国文化的内涵。
影片中邓婵玉和闻仲在得知纣王弑父杀兄的事实后,反应截然不同。邓婵玉居然产生了动摇而选择反叛大商,而闻仲则继续“愚忠”。这种对比完全就是为了凸显女性的“不忠”。还有,邓婵玉最后在法坛处直接就告诉姬发闻仲的弱点就是第三只眼,这…邓婵玉是墙头草,看见姬发帅就倒一下,看见闻仲能为自己建功立业又倒一下那边,比碟中谍还要碟中谍。
影片中西岐军民在面临殷商大军压境时,却出现了载歌载舞的场景,甚至出现了将士与未婚妻嬉戏,女性亲吻杨戬等桥段。这种剧情设置完全就是“拉胯”的,在全民皆兵的背景下,女性角色不应仅仅局限于情感纠葛,而应更多地参与到战斗中去,这不是应该的场面吗?影片永远就是将女性角色在战争场景中作为情感的附属品,而不是为了生存而斗争。
话又说回来,小编才知道影片的剧本顾问居然是一位外国人(至少名字看起来不像中国),中国神话故事的改编应更多地依赖于本土文化背景和价值观,第二部真的完全将道教故事改编成基督故事。小编不是反对文化融合,而是关键在于如何在融合中保持故事的本土特色和文化内涵。
电影作为艺术作品,其创作和改编需要在尊重原著的基础上,结合现代价值观和观众的审美需求,进行合理的创新和调整,才真的是好电影,而不是单纯靠特效,靠画面,反正小编对第三部的期望基本为0。
来源:莲乡情影视