摘要：继《封神第一部》导演让宋国开国君主微子启死掉，宋国在武王伐纣时代灭亡之后。《封神第二部：战火西岐》第二部给了一个更大的炸弹，居然写死了姜太公——吕公望，让我大齐国未建先亡！结果，不但宋公微子启的后人孔子以后不会出现，儒家憋死腹中；而且，春秋五霸直接消灭了俩！齐

继《封神第一部》导演让宋国开国君主微子启死掉，宋国在武王伐纣时代灭亡之后。《封神第二部：战火西岐》第二部给了一个更大的炸弹，居然写死了姜太公——吕公望，让我大齐国未建先亡！结果，不但宋公微子启的后人孔子以后不会出现，儒家憋死腹中；而且，春秋五霸直接消灭了俩！齐桓公和宋襄公高呼“俺娘来，我是咋生出来的”！

实在搞不懂，为啥《封神第二部：战火西岐》要在搞笑版姜子牙之外，再创造两个暴卒西岐将军——吕公望和太颠，然而这全是姜子牙的名号之一，尤其是“太公望”，更是姜子牙的标配。能让姜太公死两回，导演和编剧也是没谁了！

在电影中，吕公望和太颠其实是两个无足轻重的酱油角色，实在可有可无，不知道为啥，导演给了这么多戏份，仅仅难道因为吕公望和太颠是姜太公的分身吗？而且，导演还给吕公望谋划了除了姬发和邓婵玉外唯二感情线，安排了一出准备结婚的戏份，《封神演义》中原来被姜子牙封为“扫把星”的68岁黄花小姐姐——前妻马氏，结果变成了真的小姐姐，但是却成了守活寡的寡妇，实在令人匪夷所思。

众所周知，作为历史上妇孺皆知的政治家、军事家和谋略家，姜子牙是中国古代姓氏名号最多、姓氏名号争议最大的一个历史人物。关于其姓氏，有说姓姜者，称其为姜望、姜尚、姜子牙、姜太公等；有说姓吕者，称其为吕望、吕尚、吕渭、吕牙等；还有说姓姜又姓吕者。至于其名号就复杂了，在不同的文献、史料、典籍、文学作品中的称谓都不一样，有姜子牙、太公望、师尚父、姜尚、姜牙、太公尚、吕尚、吕太公望、周望、姜望、吕望、吕牙、吕渭、齐太公、太公涓、飞熊等几十个称呼。

根据《史记》记载：“太公望吕尚者，东海上人。其先祖尝为四岳，佐禹平水土甚有功。虞夏之际封于吕，或封于申，姓姜氏。夏商之时，申、吕或封枝庶子孙，或为庶人，尚其后苗裔也。本姓姜氏，从其封姓，故曰吕尚。”也就是说，姜子牙的祖先曾是四岳之官，因帮助大禹治水有功，被封在吕地，被封于吕地，其子孙以封地为氏，因有吕氏。因此，姜太公以姜为姓，以吕为氏，就是司马迁所说的姜太公“本姓姜氏，从其封姓，故曰吕尚。”

“望”，即吕望之名，在先秦文献中屡有出现。如《荀子·解蔽》有“文王监于殷纣，故主其心而慎治之，是以能长用吕望而身不失道，此其所以代殷王而受九牧也”，《文子》有“伊尹负鼎而干汤，吕望鼓刀而入周”，《吕氏春秋·赞能》有 “文王得吕望而服殷商”。

秦汉以后，吕望之名使用频率越来越高，太公名望的支持者较多。如东魏《太公吕望表》开门见山地说：“太公姓吕名望，号曰尚父。”宋代学者钱杲之在给《离骚》“吕望之鼓刀兮”做注时说：“吕望，太公望也。太公名望，姜姓，从其封为吕氏。” 清人崔述《考信录》谓：“盖望其名也，尚父其字也，吕其氏也，姜其姓也，师其官也，公其爵也，太公齐人之追号之也。……太公望者，连号与名而称之者也。”俞樾、梁玉绳等大学者也认为望为太公之名。

清末经学家皮锡瑞也认为太公本名尚，后更名为望，“古说以太公望即是太颠。《方言》六、《广雅·释诂》一皆云：‘颠，上也。’古人名字相配，‘尚’与‘上’通，疑太公本名‘尚’而字‘颠’，后因文王之言，乃改名‘望’。改名或并改字，故太公又字‘牙’”。

姜太公别号太公望的来历，见于《史记·齐太公世家》，其文曰：“西伯将出猎，之，曰：‘所获非龙非彲，非虎非熊。所获霸王之辅。’于是周西伯猎，果遇太公于渭之阳，与语大说，曰：‘自吾先君太公曰，当有圣人适周，周以兴。子真是邪！吾太公望子久矣。’故号之曰‘太公望’，载与俱 归，立为师。”司马贞注《史记》“太公望”时说：“后文王得之渭滨，云‘吾先君太公望子久矣’，故号太公望。”也就是说，这里太公望实际上是西伯侯姬昌编造的一个证明西周兴起的神话传说，姬昌的爷爷能掐会算，早就算出有一个圣人姜子牙会来到西岐，帮助周人兴旺成为天下共主。

其实，后世不少学者不赞成“太公望子”传说，宋代郑樵就认为此说法为“臆说”，他说：“名号之义不如是，且周之先公无号太公者，又何望焉？！”明代鹿善继曰：“（太公望子说）虽见正史，然俚甚，无此理也。”自清代以来，质疑者渐多，崔述指出：“《孟子》《春秋传》皆称为‘太公’，果如《史记》之说，则太公乃王季，岂可去‘望’而以太公称之！”

来源：清净光明尊者