摘要：！西安以其略显尴尬和茅盾的心态被动地接受了安万的挑战，凭良心说，这种群众运动式的展示之旅，只有广度没有高度深度！它让人们感受到的，只是一种场面的宣嚣和震憾，更确切地说，安万的秦腔，是秦腔的江湖，而西安则是秦腔的庙堂，安万的秦腔是生活的秦腔而不是艺术的秦腔！

安安万的秦腔演唱活动

给西安整出的动静不小

！西安以其略显尴尬和茅盾的心态被动地接受了安万的挑战，凭良心说，这种群众运动式的展示之旅，只有广度没有高度深度！它让人们感受到的，只是一种场面的宣嚣和震憾，更确切地说，安万的秦腔，是秦腔的江湖，而西安则是秦腔的庙堂，安万的秦腔是生活的秦腔而不是艺术的秦腔！

秦腔是个地域色彩相当浓烈的地方剧种，它东不过黄河南不越秦岭，但它部承载着秦人对对生活，对命运，对厉史文化极其深沉的文化情结，反过来说，秦腔也是秦人生话命运的一部分。

我们也可这么理解，安万的秦腔，是江湖秦腔对西安雅化的庙堂秦腔一次叫阵，它给秦腔本身并没有带来什么，我自己也并不赞成这种群众运动式地表演成份。和他的秦腔在西安整出了大动静，就这件事情而言，有拍手你快的，也有持谨慎看法的，这很正常没什么奇怪的。有个叫白燕升的，戏曲频道的节目主持人，对安万现象谈了点看法，就不得了了，被众人夹头盖脑一顿猛批，大有墙倒众人推，破鼓万人捶的架势。

作为戏曲频道的节目主持人，对安万现象谈点看法再正常不过了，出人意料的是他犯了众怒！他说安万现象迎合了群众人的低级趣味，有媚俗之嫌，被人家抓住把柄，变成了批判对象。

安万现象变了味了，成了一股㴞滔洪水，顺之者昌逆之者亡，不能碰不能摸，人们只能附炎不能评判！

这就让人有些费解了，让人不得不叫真儿严肃一点地看待这件事情了。

.我同意有些网友对安万的看法，说安万是个能人，有本事的人，能把秦腔整出这么大动静不容易，其中的艰难可以想像得出，这人不简单，这种魄力这种精神值得称赞。

安万的秦腔是个巨大的工程！那么大的规模那么多人，须要人去组织安排，须要艰苦严肃的训练，须要有人去为这一，二百人的队伍去开拓市场寻找出路……

因此，安万绝对是个为了秦腔，去奋斗去拚博去创新奋斗的人，一言以蔽之，安万的秦腔，是生活的秦腔，江湖的秦腔，是与情感命运交织在一起的秦腔。

而安万，却带着他的人它的秦腔来西安了，西安是什么地方？是秦腔的祖庭，秦腔的庙堂，秦腔的都府！

现在的西安秦腔，是体制的秦腔，庙堂的秦腔，府院的秦腔！

襾安的秦腔和秦腔人由国家出钱包养着，西安的秦腔人没有衣食之忧，因此西安的秦腔，是为艺术而艺术的秦腔，有时候，一本戏爷爷演了儿子演，儿子演了孙子还在演，西安的秦腔是艺术的颠峰，是戏剧的标本！

而安万的秦腔，却与吃饭息息相关，与生活息息相关，与世道的冷热炎凉眉高眼低相关。在这种强烈的反差之下，安万来到了西安，又整出那么大的动静，我们可以想像，西安的职业秦腔人是一种什么样的感受，在西安职业秦腔人眼里，安万和他的表演团队，不过就是草台班子，就是农村唱堂会的民间艺人。你安万带了这么多人，在西安整出这么大动静，让他们情何以人堪？

所以，作为职业戏曲频道节自主持人的白燕升，并没有说错什么，白燕升是为艺求而艺求的主持人，当然会认为安万媚俗，甚至哗众取宠。

问题是作为主持人的的燕升，并不理解，安万的秦腔，是生活的秦腔命运的秦腔，安万的秦腔，已经走进了万千群众的现实生活，成了大众修行的秦腔。

来源：榆樹錢