白燕升评价安万犯了一个错，发表了两个错误观点，得罪了三类人

摘要：在我看来主要是他在评价安万时犯了一个错误，说错了两个观点，得罪了三类人。他对安万这种民营剧团演出免费，却借助互联网平台宣传秦腔文化的同时卖货养活剧团的模式的否定，是他犯的一个错误。他没有看到互联网时代网络宣传的重要性，也没有明白流量为王的道理，更没有明白戏曲

白燕升评价安万的视频很火，他的言论虽然得到了一些网友的肯定，但是却引起了一些戏迷的不满和热议。

在我看来主要是他在评价安万时犯了一个错误，说错了两个观点，得罪了三类人。他对安万这种民营剧团演出免费，却借助互联网平台宣传秦腔文化的同时卖货养活剧团的模式的否定，是他犯的一个错误。他没有看到互联网时代网络宣传的重要性，也没有明白流量为王的道理，更没有明白戏曲艺术要发展必须做到与时俱进的真理。

他说错的第一个观点就是安万站在道德和舆论的制高点上裹挟了民意。安万没有那么大的能量，民意也不是谁都能随随便便裹挟。再说人类历史早就证明民意不可违，只有顺应民意社会才会发展，水可以载舟也可以覆舟，不仅仅只是指社会的发展，也可以指任何艺术的发展秦腔艺术色发展自然也逃不出这一规律。

他所讲的第二个错误的观点，就是他说安万的这种表演宣传方式助长了投机取巧低俗媚俗之风。安万借助官方平台直播，利用媒体报道宣传的方式在他眼里是投机取巧。安万每到一处不是感谢官方，就是感谢姑舅爸姑舅妈，甚至戏迷和支持他的所有人，在他看来是低俗献媚。这种被大众看作是懂得感恩的行为，在他口中却变得有些不堪，他的言外之意似乎在说安万的火爆，安万的好评都是靠投机取巧和低俗的表演和献媚得来的。

白燕生的对安万的评价，我之所以认为他得罪了三类人，是因为他说些不该说的话，用了些不该用的词。比如他的“裹挟民意论”，“山寨文化低俗文化民粹文化论”，“高雅低俗文化和高雅低俗演员群众论”。不仅给安万这样的民营秦剧团扣上了山寨、低俗、民粹的大帽子，还否定了官方媒体所做的一切。官方媒体在报道中评价安万秦腔演出火爆的场面时，说“安万的爆火让秦腔迎来了发展的好时机”，“秦腔即将迎来爆发的时刻”等等。官方对安万秦腔爆火的价值中肯的评价在白先生眼里不但没有得到肯定还成了是在用舆论裹挟民意。在表述他的“雅俗艺术观点”的时候，他还创造了美盲一词。

显然将喜欢安万演出的群众划在了只会欣赏低俗文化，不会欣赏高雅艺术的人群范围之内。用他的话说，低俗的演员造就的是低俗的观众，低俗的观众不会欣赏高雅的艺术。这样的观众毫无疑问就是他所称的“美盲”。他这样的言论得罪了官方媒体，也否定了安万那些民营剧团的价值，更是对安万、梅花奖获得者窦凤琴那样的低下身子为群众演出的艺术家和演员的贬低，也是对广大戏迷欣赏水平的否定。他得罪了官方媒体人，也让艺术家们心底寒意顿生，更使戏迷愤怒不满。

我在想，这样一名戏曲评论家，大学教授，资深媒体人，怎么会出现如此低级的错误，怎么会用如此偏激，如此武断、如此荒谬的言辞去评价安万演出呢？难道真如网友所言是他久居庙堂之上不食民间烟火，对民营剧团，秦腔发展历史等等不了解所致？还是安万秦剧团的演出火爆触及了一些“高雅人士”的利益，让他们的戏票卖不出去了，让他们的地位和权威动摇了，还是其它原因，让戏曲“贵族圈”的人不得不出来“捧高踩低”。