摘要：岳阳古称巴陵，其地理人文胜状，不仅有“洞庭天下水”“岳阳天下楼”，还有“天下第一团”的巴陵戏，它是一个全国独一无二的剧种。2006年与京剧、昆曲一起被列入国家非物质文化遗产保护名录。在近400年的历史长河中，它的流变、形成与发展，与其历代演出的班社和艺人密切相

方岳川

岳阳古称巴陵，其地理人文胜状，不仅有“洞庭天下水”“岳阳天下楼”，还有“天下第一团”的巴陵戏，它是一个全国独一无二的剧种。2006年与京剧、昆曲一起被列入国家非物质文化遗产保护名录。在近400年的历史长河中，它的流变、形成与发展，与其历代演出的班社和艺人密切相关。清代就有专业“十八班”及“十三块牌”之说。演出活跃，名伶辈出。一代代巴陵戏班的弟子们，携手传承戏曲的神韵，薪火相传。出现了众多才艺超群的好演员。熊岳刚就是其中的一位。自1970年招入巴陵剧团，勤奋好学，十八年间，不断在舞台上崭露头角，技艺精进，不论文武小生、三生老生皆出类拔萃，成为巴陵戏青年演员中的头牌，被选为岳阳市第一届、第二届政协委员，中国青年联合会会员，湖南戏剧家协会会员，并获湖南省青年演员奖，“田汉艺术奖”等。

熊岳刚的成名并非偶然，要从他的三位师父李筱凤、孙艳华、周扬声说起，这三位老艺术家都是巴陵戏的重量级领军人物。他们分别在熊岳刚从艺事业的不同时期，为其戏曲艺术上的唱腔、表演、形体以及为人处世给予了莫大而无私的传授，培养熊岳刚成为岳阳戏剧舞台上的一枝新秀，也留下了巴陵戏艺坛上的一段佳话。

逆境稽拜，那一声声师父，感天动地

上世纪六十年代至七十年代，众所周知的原因，大批知识分子及艺术家被迫放弃自己的专业，下放劳动改造，被誉为巴陵戏“一代宗师”的李筱凤也难以幸免。李筱凤自幼随叔父进“永庆班”学戏，先习武生，后习老生，他天赋异禀，能导能演，能编能写，吹拉弹唱皆内行。是巴陵戏历史上罕见的“全把式”，在表演技巧上广取各家之长，擅用髯口功、翅子功，刻画人物细腻生动，唱腔苍劲饱满，韵味浓郁，独具一格。1956年，他率团参加湖南省第二届戏曲观摩会演，饰演《空城计》中孔明，荣获一等奖。他是巴陵戏兴盛时期的一代名角名师。

但在二十世纪七十年代初，李筱凤却被批斗，是一个遭罪落难之人。熊岳刚与李筱凤在此背景下成为师徒，自然缘分不浅。当时熊岳刚被招入县文工队，其父亲开始反对，后来看到十四岁的儿子天资聪颖，有表演天赋，嗓音清亮，扮相俊朗，因此同意儿子学戏。但有一个条件，就是要学戏，必须拜李筱凤为师。

那时李筱凤离开舞台数年，被下放至工厂搞保洁与厨卫，是“走资派”，也是“反革命”，熊岳刚懵懵懂懂地望着父亲，不解为何拜李为师。然而其父用毅然的目光对儿子坚定地说：“你学的是艺术，李筱凤是好人，历史会有一个公正的结果。”熊岳刚父亲与李筱凤较熟悉，且是巴陵戏迷，他坚信李筱凤没有问题。父亲的担当及远见，鼓起了熊岳刚学戏的激情与勇气。

一个寒冷的冬夜，十四岁的少年随父偷偷地登门，熊岳刚清晰地记得，父亲提着两斤猪肉、两瓶白酒带着他走进了李筱凤的家门，说明此意，李筱凤蓦然一惊，坚不收礼。并说：“莫要影响伢崽的前途。”但父亲态度坚定，并让熊岳刚当即下跪，李筱凤大为感动，随即扶起岳刚，并郑重告诉他：“伢崽，我收你为徒可以，但不要公开。”彼时情景，熊岳刚至今挥之不去，当他跪拜低头的那一刻，看见的是，老师家黑灰的地面，坑坑洼洼，长满小土包。多少年后，回忆师父一生的命运，就像那黑土地，坎坎坷坷，磕磕碰碰。然而，逆境中的这一拜，如同“程门立雪”，上拜天地，下拜父母，从此慈父严师，如影随形，岳刚一进入剧团便有了高起点的执念与追求。

这段颇有传奇色彩的过程，历史没有记载，却深深打动许多知情的人，大多数人在那种“政治环境”下，对一些反派的人和事唯恐避之不及，熊父毫不避讳，敢做敢当，对儿子的关爱，对老师的托付，对巴陵戏的热爱，溢于言表。每每说起这些往事，熊岳刚格外动情，情不自禁地用双手拍打着脑门，捂着双眼，久久难以回过神，油然生出诸多浓郁的情愫。

随着文艺界春暖花开，李筱凤落实政策，从铸锅社回到了熟悉的舞台，同时担任了剧团领导。这时的李筱凤，精神抖擞，只争朝夕，就像是欠了“外债”一样拼命工作，以完成过去欠下的艺术情缘和没有实现的规划，殚精竭虑，要把失去的时间、机会抢回来，这一时期也是李筱凤争分夺秒的最繁忙时期。其间，他完成了一批传统剧目、新编历史剧等作品的剧本整理和现代戏创作，上演后屡获大奖。熊岳刚耳闻目睹，跟着师父学戏练功，增长了不少见识。 1975年冬，湖南省举办“地方戏移植样板戏”会演，李筱凤带团赴长沙演出，观摩学习。虽然他已患冠心病，但他想到当时省委书记毛致用在岳阳工作时喜欢看巴陵戏，可借赴省会演机会拜访老领导，于是带病前往长沙，计划将巴陵戏这一独特的家乡剧种所面临的困境，向毛书记汇报，以便寻求政府的重视和关注。

当时，熊岳刚与师父同住省第五招待所，李筱凤联系毛书记后，很开心地对岳刚说，“伢崽，你跟我一起出去办件事，但你不要与我一起出门，你紧跟着我”，随后师徒一前一后，在暮冬的长沙街头穿行。来到了省委大院。门卫问明来意，打电话报告，一会儿有工作人员把俩人引进了省委大院，只见毛书记在门前等候，见面便问道，“好呀，筱嗲来了，你今天哦里来哒”，李筱凤随即说，“我来看你的”，毛书记很高兴，“哎呀，快进快进”。其间毛书记问，“这小伙子是谁啊？”李筱凤拉着熊岳刚手说，“这是我徒弟伢崽”，毛书记看到这一老一小，专门为巴陵戏发展而来，当即要老伴加几个菜，留下师徒二人吃饭。省委书记和师父相叙甚欢、言犹未尽的场景，以及他们对巴陵戏发展的对话，至今熊岳阳刚记忆犹深。

正是这次面见省领导，李筱凤强烈感受到，从中央到地方开始重视地方剧种，巴陵戏发展时不我待，充满希望。他决定写一个详细汇报材料，尽快上报给省委宣传部、省文化厅。为此他彻夜无眠，奋笔疾书，也许是对巴陵戏历史忧愤交加，或是对巴陵戏剧团发展心情急切，那一夜，他操劳过度，突发心肌梗塞，生命停留在56岁，一页页的稿纸上，写满了他对巴陵戏的不舍与深情。天妒英才，李筱凤艺术人生最终定格在“救救巴陵戏”的呼唤中。

李筱凤突逝，省会举办隆重的追悼会，毛致用书记送了花圈。迎灵回岳，长街相随，全团演员以及熟悉李筱凤的观众为之震惊痛惋。岳阳追悼会上，拜师五年的熊岳刚更是悲痛万分，再叫一声师父，万般沉重。若干年后谈及李师父，他依然黯然神伤，哽咽难言。回想师父传授的唱腔、念白、表演，自己在戏剧艺术的道路上终身受益。记得师父教自己《平原作战》赵永刚唱腔时，那“十八板式”的咬字发声，言传身教，如在眼前，师父的音容笑貌、低回苍劲的唱腔、优雅传神的形象，特别是师父带有独具韵味的“衬字”尾音，仿佛就在耳边回响萦绕。

熊岳刚因一位名师邂逅有缘，顺利踏上艺术之路，本可风云际会，却又骤忽寂灭，从此师徒运断。然而情未了，熊岳刚的报恩，不断在自己的舞台上展现，那王侯将相的形神兼备，英雄豪杰的气宇轩昂，令巴陵老街上的戏迷们在岳刚身上看到了当年李筱凤的影子。掌声起、满堂彩，岳刚深知，这都是师父的功劳，徒弟决不能给师父丢脸。

如师如母，那一句句唱词，余音绕梁

失去慈父般的师父后，熊岳刚心情沮丧，这一重大变故，对于一个十几岁的青年演员来讲，带来的是迷茫与失落，他一度无精打采，失去了前进的方向，好在团领导观察到了这一问题，为培养这位好苗子，随即指定巴陵戏坤生表演艺术家孙艳华为熊岳刚的师父。这一安排使熊岳刚又重新点燃了奋发向上的火焰。他迫不及待登门拜访，当即跪拜孙艳华师父。从此正式确定了师徒关系。当时孙师父已是巴陵戏泰斗式人物，她独特的唱腔艺术，被称作是巴陵戏“孙派”声腔创始人，并且为人宽厚、德高望重，深受同行和观众尊敬和喜爱，她九十一岁高龄时还被市政府授予“德艺双馨巴陵戏表演艺术家”。

但这位老艺术家的一生却命运多舛。出生安乡一个皮匠家庭，从小历经磨难，三岁过继他姓，后因继父贪财，以五十银圆卖给戏班，十一岁学戏、十三岁登台，她聪明过人、勤奋好学，民国时成为“汉剧班”的名生。抗日战争中，她参与了郭沫若组建的“抗敌演剧宣传队”，曾在三支救亡演艺队伍中担任角色，既是优秀的好演员，还是一位为革命作出贡献的老前辈。

人们感慨孙艳华身世坎坷，幼时学戏受尽磨难，亲人失散骨肉分离，战乱奔波无家可归，小儿夭折丈夫突逝。“文革”冲击下放冰棒厂，一位正值大好年华的名演员，几度被迫离开舞台，但她始终对自己的境遇处之泰然，依然对巴陵戏充满着坚韧的信念。熊岳刚与师父的交往中，深深理解了“学戏先做人”“戏比天大”的老艺人的崇高风范。

有人曾问熊岳刚，孙艳华师父给你最大的教诲是什么？他不假思索地回答，“遇事莫争，什么该是你的，就是你的，不要与他人争抢，不卑不亢，坦然面对一切。”

在艺术上，孙艳华把高亢圆润、清亮激越的声腔技巧，毫无保留地传授给爱徒。为方便教与学，孙师父把茶巷子的住房，让给熊岳刚居住，房子在剧院对门，早起去练功房附近。师徒俩就在这简陋的房子里，一字一句，口传心授，完成了《辕门斩子》《文昭关》等大段唱腔的学习。之后，熊岳刚的练唱努力追求“南转北”“南北兼“因字行腔”“以声传情”，从师承中吸取丰富的养料和技艺，结合李筱凤的“苍劲”与孙师父的“圆润”，兼收并蓄，形成了自己“腔中有字，声情并茂，抑扬顿挫”的演唱特色。

为让徒弟早成才，孙老师对岳刚的每一场演出都用心细微。熊岳刚第一次出演《辕门斩子》时，因杨六郎唱腔长、有一百多句，孙老师担心岳刚记不住，硬是不顾年迈，将身蜷伏在舞台中央不到一立方空间的桌下，拿着唱本以备为爱徒提词。演出时，师徒“同台”，师父“蜷伏”跪守，如“人梯”，把艰辛留给自己、把成功送给爱徒，伟大的牺牲与付出何等深沉。一场演完，孙师父颤巍巍地被搀扶出来，台上演员无不感动。如同母子情深的细节还体现在方方面面，师父每烧了个好菜，都叫上徒弟分享，“岳刚啊，今天烧了红烧肉，来啰，一起吃饭。”作为孙师父的嫡传弟子，岳刚时刻感受到一种责任和压力，他常暗下决心，要发奋努力，不负师父的期望，弘扬好巴陵戏“孙派”这一声腔流派。严师出高徒，熊岳刚有悟性，加上勤学苦练，他将师父教的内容，都化作了舞台上的一个个漂亮的唱腔段落。

熊岳刚退休后，为了巴陵戏后学的培养与成长，毅然为传承巴陵戏发挥余热。几年中来往于岳阳与长沙，承担了巴陵戏学员的教学，任湖南省艺术学院巴陵戏科客座教授，其授课薪酬用于为学生添置行头。虽然一度离开了舞台，他仍续写着孙艳华老师的无私奉献与梨园传奇。

心心相印，那一次次关怀，肝胆相照

巴陵戏代有人才出，半个世纪以来，剧团在当地党委政府的重视下，办戏校、抓培训、选苗子，格外看重艺术的师承与传授。熊岳刚的戏剧人生，在两位恩师的爱护提携下脱颖而出，那么第三位师父更是他人生的贵人，这个人就是巴陵戏老团长周扬声，这位老艺术家是熊岳刚的第三位师父，他让熊岳刚的舞台世界更加丰富多彩，使他的艺术人生结出了累累硕果。

周扬声一生为巴陵戏呕心沥血。作为中国戏剧家协会会员、湖南省剧协常务理事、岳阳市政协常委、市文联副主席等，多年来活跃在岳阳戏剧大舞台。他艺术造诣深，文武兼备，在巴陵剧团中享有崇高的威望。为培养巴陵戏年轻演员，他更是不遗余力，甘当人梯，始终把巴陵戏后继有人的问题摆在首位。熊岳刚正是在他无微不至的关怀下成长的。

熊岳刚说，周师父舞台上的一拜一跪，举手投足，都是最好的身段示范。如演文臣武将、村夫野翁那种起身的动作，颤颤巍巍、缓缓而起、几沉几起、步履蹒跚，准确地表现出剧中大人物鞠躬尽瘁以及小人物的忠厚淳朴。凡周师父的演出，所扮演的剧中形象皆形似神似，总是令观众叫座又叫好。熊岳刚努力继承周师父的这些技法，在表演上，集“唱功”与“做功”于一体，唱做念打，文武不挡，塑造出了诸多巴陵戏生行的典型形象。他的模仿力与跟班学习能力，多次得到周扬声师父的夸赞与肯定。

那时，熊岳刚还很年轻，但周师父总是大胆启用他，不管是现代戏还是古装戏，都安排他演主要角色。使得熊岳刚在巴陵戏几十部大戏中得到历练。许多剧中人物为一号，如现代戏《平原作战》赵勇刚、《杜鹃山》中的田大江 、《302号案件》中的江华、古装戏《六郎斩子》中的杨延昭、《徐策跑城》中的徐策 、《三凤求凰》中的徐文英、《三请三休樊梨花》中的薛丁山、《程婴救孤》中的程婴、新编历史剧《洞庭杨么》中的杨么、《商君法》中的商鞅、《今上岳阳楼》中的滕子京。正是这些大型剧目和会演场次的磨炼，时间紧、任务重、责任大，使熊岳刚积累了丰富的舞台经验，从而使自己的表演艺术不断成熟。

一段时期，熊岳刚声名大噪，演出广受欢迎，观众与专家好评如潮。于是有单位邀约欲将他纳入“麾下”，其中有两次机会可改变熊岳刚的人生走向。八十年代初，巴陵剧团在长沙橘子洲头剧场演出“状元媒”，省湘剧团和省艺术学校廖建华院长观看了岳刚的戏，大加赞赏，当即到后台找到周扬声团长，要求把熊岳刚调至省艺校或湘剧团，周扬声当即婉拒，表示本团正是用人之际，绝无可能。后闻听对方拟请文化厅高厅长出面。当天演出完后，周师父叫上岳刚连夜奔赴武汉，说是到戏剧用品商店买行头，那次给熊岳刚买了一挂真发黑髯、一双厚底靴，对后台说是熊岳刚专用。

1982年冬，熊岳刚带领青年队伍，在湘西大庸市巡回演出，台下坐着广西军区政治部主任吴世绿，他连看了几场，到后台找到熊岳刚，邀请到他家聚餐，前后三次，最后告诉岳刚，广西军区正筹备成立汉剧团，说岳刚是他选定的演员，并许诺一年后家属随军，可享受正营职待遇。喜从天降，岳刚陷入沉思与踌躇，内心涌出了参军入伍的愿望。

后来的一天，熊岳刚路过传达室，看到一封落款为中国人民解放军广西军区政治部的信件，知道这封信是他入伍的军调函，但本人无权拆封，只能默默等待。一段时间过去，终不见有领导找他谈话。熊岳刚明白，这是老团长不放人，后来证实，是被剧团领导层压下了。

有人曾问，这两次改变你人生走向的好事，都让周扬声师父阻断了，你从心里恨他怨他吗？熊岳刚回答的干脆利索，“不恨不怨，因为师父育我、惜我、留我，是为了巴陵剧团的整体利益来决定的。”

师徒缘深，情深谊长，熊岳刚注重将自己摆在一个学生和徒弟的位置。无论台上如何风光，台下始终对师父毕恭毕敬，周师父也越发喜欢这个让自己称心如意的徒弟。有一件事就说明了熊岳刚在师父心目中的地位。那是二十世纪八十年代初的一个晚上，文化局的一位领导与他闲聊时，告诉他，周扬声师父晋升高级职称时，填表中徒弟一栏，亲眼看见填的是熊岳刚。熊岳刚当时听得热血沸腾，感慨万千。

周师父徒弟很多，熊岳刚尚未正式拜师。但在熊岳刚心里，周扬声早就是自己的师父了，只是这张窗户纸一直没有捅破，所以一直埋藏在心里。听此讯息，想起周师父为了自己所付出的一切，岳刚感到幸运与激动，当天晚上，敲开了师父家的门，一进门就拜伏于地，周师父也很高兴，扶起熊岳刚，俩人满怀欣喜。这一拜，圆了梨园行规中的师徒之礼，也圆了熊岳刚尊师重道的满腹衷肠。

周扬声退休数年后，与熊岳刚还有一次深沉、恳切的谈话，周师父说：“岳刚，我现在手上有三万块钱，你也凑点，我们师徒一场，合作办一所巴陵戏校如何？地址我都选好了，就在湖滨黄沙湾那个旧戏校原址办，巴陵戏现在青黄不接，我睡不着觉啊！”

望着师父那忧虑的神情和耳边萦绕的话语，熊岳刚陷入深深的两难选择。他知道办戏校不是那么简单，国家公立艺校都难以为继，师父高龄，自己也有许多事无法分身，望着师父期待的眼光，他只能在钦佩与自责中，知道无法帮师父完成这个继往开来的夙愿。在不久后师父逝世的追悼会上，熊岳刚突然十分后悔，他觉得自己这个徒弟是不称职的，没有帮助师父完成他最后的心愿。在师父的灵前，他默默地一次又一次地跪拜，含泪祈祷师父在天堂安好。若干年后，熊岳刚毅然发起创建巴陵戏民间社团，并登台把师父的一招一式，再次奉献给观众。他以另一种方式为周师父还愿祈福。

百转千回，那一段段高腔，韵味悠长

巴陵戏的声腔是十分丰富且复杂的，由昆腔、弹腔、梆子腔以及各种杂腔小调等组成。数百多年来，多种多样的唱腔形式，使得巴陵戏的声腔艺术向着多系统、板腔体和综合性发展。剧团中每一个小学员从艺学戏皆艰辛，学成登台不易，能遇到一位名师更是凤毛麟角，而熊岳刚拜了三位名师，深受不同特色的教诲，学到了多种流派的真谛，成就了自己在舞台艺术上的多彩人生。

熊岳刚的成就，体现在声腔艺术上，他嗓音清亮有天赋，悟性好，大器早成，这在巴陵戏演员中是很特殊的。三位师父的悉心调教，使他在唱腔上学到了李筱凤的苍劲有力、孙艳华高亢入云、周扬声的刚柔并济，得到了不少真传。巴陵戏的皮黄戏腔，渊源汉剧昆曲京剧，唱段复杂形式多，为提升技艺，岳刚专门找省歌舞团、省湘剧团老师，请教戏曲声腔的吐纳与发声，还向地区京剧团名演员刘仲仁学过样板戏。他博采众长，学以致用，反复揣摩比较，努力使自己的唱腔苍劲圆润，饱满激越。皇天不负苦心人，后期的岳刚，一开口便见功力，高唱低吟，如瀑布入深潭；行云流水，似溪涧潺潺；婉转而声线流畅，浑厚又音色缠绵。体现在所扮演的角色上，那程式，一板一眼；那腔调，抑扬有致；那韵味，扣人心弦。人称舞台上的“金嗓子”。一次，时任国家副主席王震来岳阳，看了巴陵戏，上台接见演员时，握着岳刚的手问道，“你嗓音好，是中央哪个戏剧学院毕业的？”

尤为难得的是，熊岳刚学到了三位师父的精气神，在台上能将剧中人物饰演得栩栩如生。在演出中，他以形象清爽、身段优雅、生行通吃征服了观众。演文小生，玉树临风，扮武小生，英姿飒爽，唱三生，行云流水，饰老生，沉稳如松。唱做念打，手眼身法，展现了师父千锤百炼的风范；一招一式，腔随调转，继承着传统戏曲中生角的精华。观众赞其多专多能，是巴陵戏生行中的“好把式”。由于唱腔多，连轴转，一次演出中，嗓子出血，饰演的徐策，白胡子染成了红胡子，还坚持不下场，第二天继续演，在戏迷中传为美谈。

熊岳刚曾有两个获“田汉艺术奖”的剧目：《血沃秦川》，他在剧中扮演商鞅；《今上岳阳楼》，他在剧中扮演滕子京，皆为全剧中的主要角色。有大段表演，中心唱段多，这两个新编历史剧中的人物，其舞台形象塑造得十分成功，得到了湖南戏剧界专家的高度评价。

《血沃秦川》中的商鞅，是中国历史上第一个伟大改革家。艺术形象高大厚重，性格复杂多面，既有其英武伟岸的一面，也有其冷酷无情的一面。舞台人物的塑造需要很强的功夫和内涵。年轻的熊岳刚当时面临巨大的挑战，他通过自身的艺术积累和老师的精心指导，以学成的声腔技术、细腻的动作和丰富的情感努力将商鞅的形象塑造得有血有肉，富有激情。《今上岳阳楼》的滕子京，是岳阳历史上的重要人物，他遭贬来到巴陵，却为民造福，百废俱兴，“不以物喜，不以己悲”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。他重修岳阳楼，求记范仲淹，留下了千古名楼和名篇。

饰演《今上岳阳楼》中人物，是熊岳刚重返舞台的巅峰之作。他的出演饶有趣味，那一年，外请的导演眼力老辣，物色滕子京这一演员，从一堆旧剧照中认定非熊岳刚不可，最终召回了离开舞台多年的岳刚。果然，熊岳刚把滕子京的坚韧不拔、高风亮节、慎终追远的性格与精神，表演得淋漓尽致。

李筱凤百年诞辰和孙艳华90岁诞辰之时，熊岳刚发起并主持了纪念活动，五代弟子同拜，岳刚对师父的深情在岳阳剧坛传为美谈。近年来他还积极投身于巴陵戏剧社发展，旨在传承巴陵戏，多次组织“送戏下乡”，“社区巡演”，“义演展示”等，把巴陵戏送到农家的堂屋、田间地头，把欢乐带给观众，把爱心献给社会。2023年，他主演的《巴陵情怀》参与全市文艺会演获一等奖，赴省参赛获二等奖，还入选全国社区春晚的演出。特别有意义的是，他率领的巴陵戏剧社，将剧团退休的老艺术家和调至外单位的老艺人聚拢在一起，不断复排和改编一些巴陵戏的新老剧目，共同为传承弘扬岳阳的历史文化作出了贡献。

源远流长的巴陵戏，无论从诞生到重生、低谷到高峰，好剧本好演员永远至关重要，由此造就的艺术流派更是剧种与剧团繁荣发展的支柱。从生角唱腔艺术看，新中国成立以来，就形成了李筱凤的李派、孙艳华的孙派、周扬声的周派。这三派的代表人物可说是巴陵戏表演艺术上难以逾越的高峰。李筱凤被称作“一代宗师”，孙艳华被称作“金口铁嗓”，周扬声被称作“定海神针”。三位大师各有特色，珠联璧合，而熊岳刚恰好拜在这三位师父名下，他和众位师兄师弟，共同传承着这三派的唱腔技艺。或许正是风云际会，机缘巧合，三位老师与徒弟熊岳刚，他们相知相得，是偶然也是必然；他们的故事平凡却又不平凡。

古今多少事，皆在戏谈中。中国传统戏曲史上的师承，有过众多浓墨重彩的传奇，手眼身法步，生旦净末丑，台上台下，师傅与徒弟，有多少传说，令人惊叹称羡，百感交集；而在中华戏剧百花园中被称作“活化石”的岳阳巴陵戏，也有这么一段师与徒的情深义重，应该说是值得缅怀和记忆的。

来源：岳阳发布