摘要：玲姐去公婆家过年，一个人做了满满一大桌子菜，庄家人老老少少还有她的老公庄超英，吃饭不等最辛苦、付出最多的人也就罢了，她那个婆婆居然还理所当然的让大儿媳带着晓婷去厨房吃……。

玲姐去公婆家过年，一个人做了满满一大桌子菜，庄家人老老少少还有她的老公庄超英，吃饭不等最辛苦、付出最多的人也就罢了，她那个婆婆居然还理所当然的让大儿媳带着晓婷去厨房吃……。

越懂事，别人越会轻贱你。

这段剧情的画面其实挺‘老山东的’，当初看到这里时，我都怀疑这是我老乡郭晓冬提供的‘剧情创意’。

因为，在八、九十年代的山东（农村城市都有这种情况），逢年过节或者家庭大聚餐的时候，基本上就是《小巷人家》中玲姐在庄家的这段剧情写照。

所以，这也是为什么出生在五六十年代的那一代父母，尤其是妈妈们，即使后来生活条件好了，各方面也文明进步了，各种陋习也都消失了，当在她们面前提起公公婆婆的时候，她们还是会忍不住委屈的哭，因为她们在当时的环境中确实是受了很多的委屈。

而且，我们山东这个地方，顶着个‘礼仪之邦’的大帽子，越是没文化穷酸的家庭事儿越多。即使在吃不饱穿不暖文化教育没跟上的光荣年代，对女孩子们思想上的奴役、顺从观念的灌输，从来就没停止过。

略翻看过几页历史书籍就会发现，前人们对待嫁女子的教育理念基本一致，那就是孔夫子说的‘在家从父、出嫁从夫、夫丧从子’嘛。

在过去，女人嫁人之后，只要婆婆家苛待的不是很过份、很离谱，基本上都能忍着把日子过下去。

女性从小就接受社会和家庭等全方位的从思想上让她们‘顺从’的荼毒教育，致使许多女人在遭受到不公平的待遇时，失去了反抗的觉悟。也有女人会寄希望于身边亲近之人（老公和孩子）的主动保护，但往往会满腔期待换来的都是失望。

就比如剧中的庄超英，他还是人民教师呢，都认为妻子在家中受到这种不公平的待遇不是什么‘大事儿’。可见，孔子‘礼仪纲常、温良贤淑’的文化，对我们曾经的社会环境和家庭影响有多大，害人不浅。

拒绝道德绑架，享受惬意人生。

当玲姐在婆媳关系和夫妻相处中醒悟了以后，曾经的束缚那就真是变成了天边的一片云，高高的悬在头顶也没用，她压根就不抬头看。

所以说‘道德绑架只能绑架有道德的人’，穷酸家庭的礼仪纲常，也只能束缚住那些‘自愿去遵守礼仪纲常’的人。

也从另一方面印证了‘制度是用来约束人的’，不懂制度、无视制度的人，你怎么约束她？

对抗永远是打击恶势力的有力武器，如果取得的效果不明显，那就对抗的更猛烈些，直到把对方的气焰彻底打压下去。

‘怨气’憋在谁的心头谁难受。反正不能憋在自己心里，一定要痛快、要爽、要闭着眼不看对方五颜六色的各种脸色，也要让自己舒心。

醒悟了以后的玲姐，从言语的回击到行动的执行力，都仅围绕在‘不看别人脸色，就哄自己开心’这么一个核心要点来进行。跟着庄超英再回婆婆家吃饭，果然感觉不一样，那叫一个吃的开心睡得香，回到小院后和宋莹聊悄悄话，都是眉飞色舞神清气爽的。

玲姐的惬意人生，是从她自己醒悟开始的。

所以，人要摆脱掉曾受到过的违背人性的错误教育和熏陶，需要时间的沉淀、经历被践踏个人尊严事件的折磨、还要有无视世俗突破自我的勇气。这几件事放到亲历者身上，在当时，件件都是难以越过的大事件。

伟人说：女人能顶半边天。

正所谓物极必反，当文明发展到现在的程度，女人真的从思想到行为都觉悟了，你让现在的山东女人再遇到剧中庄老太太那样的婆婆，老太太敢把干了一天活儿的儿媳妇，像对待佣人一样撵到厨房去吃？那儿媳妇当场就得把桌子掀了，还得甩庄老太太脸上几句话‘我不吃，就谁也别想吃’！

一年就那么一两次家庭聚会，吃苦耐劳顾全大局的把活儿都干完了，还要接受不公平的待遇？想啥呢？儿媳妇做不到啊。

《小巷人家》的玲姐也很绝，不仅要坐在那里惬意的吃庄家的团圆饭，连活儿也不干了，进门躺床上就睡觉，开饭的时候起来就吃。不管别人怎么看，反正谁爽谁知道。

来源：小峰影视屋