摘要：《大宅门》是郭宝昌根据养父乐镜宇的生平改编的一部电视剧。剧中的香秀的原型人物就是郭宝昌的养母郭榕。现实中与剧中大相径庭，郭榕只是作为一名暖床丫头被乐家老爷收了房。郭宝昌也只是被当做郭家的后代来领养的，郭宝昌一直称郭榕为姑姑。
《大宅门》是郭宝昌根据养父乐镜宇的生平改编的一部电视剧。剧中的香秀的原型人物就是郭宝昌的养母郭榕。现实中与剧中大相径庭，郭榕只是作为一名暖床丫头被乐家老爷收了房。郭宝昌也只是被当做郭家的后代来领养的，郭宝昌一直称郭榕为姑姑。
解放前，乐家当家主母是乐镜宇的济南太太～辛德馨，也就是剧中杨九红的原型人物。辛德馨也不是什么名妓花魁，而是出身清帮世家的女镖头。自从乐老太太去世后，辛德馨算是在家族中翻身做主了。加之918事变那年，辛德馨去东北押送药材立了大功，乐家上上下下对她更是尊敬有加。而郭榕在乐家人眼里，只是个半仆半主的角色。
郭榕和郭宝昌合影
解放后，辛德馨和郭榕的地位翻了个。郭榕常以乐镜宇夫人、资本家太太的身份参加各种社会活动。而辛德馨整日躲在自己房间里诵经念佛，不闻世事。这种局面的成因，到不是郭榕有多得老爷的宠或有多大能耐，真正原因是辛德馨的历史黑料太多了。
作为三番子（清帮在山东的俗称）出身辛德馨，早年欺行霸市、放印子钱的事情就不说了。辛德馨在日伪时期，与日本人做生意、巴结汉奸、倒卖大烟的事情也就不提了。毕竟辛德馨和大少爷乐铁庵也冒着危险给抗日游击队输送过药品。那年头的商人大多数也没啥觉悟，就是忙来忙去地挣钱。这些也算不上历史问题，况且辛德馨是一女流之辈，政府更不会追究这些。
关键是这位三番女老大在抗战胜利后也不安生。乐镜宇娶了郭榕后，辛德馨老往济南跑，眼不见心不烦嘛。而且她在济南有几场官司要打。原来自从辛德馨被大少爷挤出药铺管理层后，她用私房钱投资了多家生意。这几家公司、包括宏济堂阿胶与旧军阀和日本商人有关联。返乡团就把这几家公司都当做日产没收了。辛德馨通过聘请大律师打官司，也赢回了一些产业。不过得罪了当政的返乡团，辛德馨被些正规的社会团体如慈善协会、新生活协会、妇女协会等给除名。
此处不留爷自有留爷处。官方的社团不参加了，民间组织欢迎辛德馨。辛德馨出身清帮世家，加上宏济堂的外联经理钱宝亨就是清帮大佬，她自然与清帮有着扯不清的联系。联系最密切的要数清帮后起之秀柏俊生。柏俊生的父亲就是清帮大佬，柏家靠着在济胶火车站当把头发家的。后来柏俊生又得到钱宝亨的栽培，管辖着济南商埠区的清帮。抗战胜利后，柏俊生又搭上了老蒋身边的红人，听从杜月笙的指令，准备效仿洪门改致公党的先例，要改组清帮。柏俊生对辛德馨那是十分的敬佩。辛德馨出生在光绪年间，却不缠小脚，会功夫，先从事押镖业务，后从事中药生意。在柏俊生看来辛德馨就是妇女解放的先锋，为清帮改组站台最合适的妇女代表。于是在柏俊生的邀请下，辛德馨参与了些清帮事务。柏俊生在经二纬八路建私立学校，辛德馨也积极注资。
柏俊生的儿子柏良和王世襄谈：斗蟋蟀
济南另一位三番大佬聂鸿昌，在清帮中也很有影响力，他管辖着馆驿街一带。当时济南市面流行的一句话叫“在帮不在帮，得问聂鸿昌。”聂鸿昌有如此大的“群众基础”，在于他不仅是“清帮二十八星宿”之一，同时还担任“理门”公教的掌门人。“理门”公教地址就位于南券门巷，与佛教徒不同，理门教徒只拜观音菩萨。彼时辛德馨已是位虔诚的佛教徒，号玉泉居士。聂鸿昌在理门公教举行法事时，也诚邀玉泉居士参与。辛德馨自然不能空手去，就带些甘草、柴胡、霍香正气水、眼药膏之类药物赠予在场的信徒们。
解放济南的前一年，也就是1947的夏天，辛德馨接到了基督教神甫兼清帮大佬王约瑟的邀请函，请她到后坡街参加一贯道“坛口”落成仪式。王约瑟又名王大同，靠着坑蒙拐骗在帮中混了个大字辈的地位。此人中不中，洋不洋的，言谈举止怪异，被称作清帮中的辜鸿铭。抗战胜利后，王大同接受了一贯道总头目的指令，来济南发展一贯道。号称儒释道、犹太教、基督教为一体的一贯道，倒是挺符合杂家王大同的胃口。王大同在济南东关的后坡街上大兴土木，修建了座豪华的东“坛口”。辛德馨一向不喜王大同的为人。但辛德馨与王大同等人合作过茶叶生意。碍于面子，辛德馨便应邀参加了王大同的“东坛口“落成仪式。 北京解放后，辛德馨倦鸟归林回到了北京乐镜宇身边。
因柏俊生与老蒋那边的关系，解放后他头一个被公审。之后又在严打“反动会道门”的工作中，公审了聂鸿昌、王大同等人。在这些清帮大佬的公审大会上，偶尔会听到参与者辛德馨等人的名字。曾有专门的工作人员去到北京乐家向辛德馨调查取证。一来辛德馨没有深度参与这些清帮大佬们的活动，二来同仁堂乐家是国家树立的民族资本家优秀典型。于是在打击“反动会道门”运动中，辛德馨被定性为不明真相的群众。
这次的异地取证事件，吓坏了六十多岁的辛德馨。从此辛德馨吃斋念佛，除了偶尔去北京拈花寺烧香外，几乎不再外出。之后几年，乐镜宇和二少爷相继去世、分家产、公私合营…辛德馨随遇而安，从不参与意见；与当年争强好胜、事无巨细的性格截然不同。辛德馨历史污点太多导致其避世隐居，丫鬟出身的郭榕自然而然地在乐家上位。历史清白的郭榕常代表乐家女眷参加各种社会活动，还加入了政协…
郭榕的悠哉、悠哉的日子，到特殊时期戛然而止。“破四旧“的小将们一波又一波地出入同仁堂乐家。抄走了大量古玩、字画、古琴、线装书籍等等。乐家那些没工作的闲人，年轻点的被撵到乡下种地，如乐镜宇三孙～乐守谦一家；年龄大点的，被拽到街道办的小厂里劳动，如郭榕等人。除了乐松生，其余人没有受到人身伤害。乐松生挨打是因为他是当quan派，走错了路线。这时辛德馨还活着，已经八十多岁。因年龄太大了，小将们就暂时放过了她。
然而事件越演越烈，从北京辐射到全国，大学生、高中生们开始了大串联。济南的几批小将们就串联到了北京。这些小年轻们来了北京，两眼一抹黑，也不晓得遗老遗少的大宅门向哪开。他们却晓得一件事，就是济南宏济堂是北京同仁堂的分号，老乐家在济南做几十年的中药生意。与是乎，在北京小将们的引领下，他们就来到了乐镜宇的故居。因来的太晚了，乐家已经没啥“四旧”可抄了。意外收获是发现乐镜宇的济南太太辛德馨还活着。这老太太可是个“活四旧”，她不仅是济南的三番子，解放前还参加反动会道门。北京小将们听完济南小将的讲述，才知晓这满脸褶子的老太太在济南江湖上曾是位叱咤风云的人物。辛德馨虽黑料满满，但年龄也太大了，身子不经打的。小将们商量过后，把辛德馨关进了一间小黑屋。小将们在屋外骂她：女流氓头子、臭婊子、老娼妓、毒妇等等。其他的众小将们，也闻风而来凑热闹。一批批的小将们在屋外冲着辛德馨臭骂一通，就感觉自己惩恶扬善了。旁人看辛德馨像是老糊涂了，一副茫然不知所措的神情。其实辛德馨心如明镜，尽管受尽辱骂和虐待，心里却生出另一只靴子终于落地的踏实。
1953年后，乐镜宇和妻妾搬到此居住。后来的抄家也是在此处。
大概过了十天左右，街道上的工作人员把辛德馨从小黑屋里解救出来。在北京当地市民看来，京城的达官显贵、封建余孽多了去了，这位乐家的老太太根本派不上号。辛德馨放出来后，常常坐着院子的躺椅抽香烟、晒太阳。她看着愁容满面的郭榕早出晚归地整日劳作，心里竟然生出了一股子窃喜。凭着这股子小庆幸，辛德馨又活了十二年，竟然活过了郭榕。郭榕是1978年春节病故的，辛德馨是1978年的深秋去世。1978年对中国来说是极具特殊意义的一年，历史又翻过去了一页。
乐镜宇在济南开的宏济堂药铺，仅宏济堂西号留存。
来源：煦色韶光277一点号