摘要：这种思潮在那一代人很平常，哪怕就是写《亮剑》的都梁，在小说里，都暗戳戳地将国共两党之间的战争当成了兄弟民族内线。

我个人的看法是，公正地看一个人，不要轻易粉一个人。也不要轻易地黑一个人。他们只是一个有时代局限性的人。

就莫言而言，他没必要太过于黑，也没必要捧。

他的思想，也就晃六七十年代人的思想，虽然在这一群中算是先进，但和现在的年轻人相比，已经是格格不入了。

他们这一代的作家，好多思想已经形成了惯例，比如说对国共两党的内战，抱着是兄弟之争的看法。

比如说他参观辽沈战役纪念馆后留下的题词为：“炮火连天，只为改朝换代；尸横遍野，俱是农家子弟”。

这种思潮在那一代人很平常，哪怕就是写《亮剑》的都梁，在小说里，都暗戳戳地将国共两党之间的战争当成了兄弟民族内线。

实际上，这是两个阶级之间的你死我活。如果当年国民党胜了，好多村子绝对是草要过火、石要过刀，人要换种的。可以说你当人家是兄弟，但在人家的眼里，你们这些狗腿子是比日本鬼子还要可恶的存在。

说白了，也跟那一代的教育有很大的关系。

你说他坏吗？坏不到那里，但是对国家对未来还是抱着一定的成见的。

另外，莫言写小说，有一个很大的特色就是夸张、荒诞。明明他的好多东西写得是史实，但经过他的笔，有一种荒诞的感觉，这就是所谓的“荒诞主义现实”体裁。

不荒诞，不夸张，他的小说怎么吸引眼球啊。不管是《蛙》还是《丰臀秀乳》还有早期的《红高梁》走的都是这种套路。靠着荒诞怪异的风格吸引眼球。

就拿他的获诺贝尔文学奖的《蛙》来说，在刚读这本书的时候，接受无能。什么吃煤块，还有以人的器官命名，什么王鼻、陈耳之类。

中国存在吗？据我所知，至少在我们这里没有，高密也貌似没有。

但是他对中国计划生育的描写，在荒诞中，却透露着现实，真实再现了那个时代。

同时，他对中国为什么要搞计划生育，在搞计划生育中，上面的政策，与中国几千年形成的陋习和认知的冲突，都写得明明白白。

甚至作为执行的干部，面对的困境也写了出来。

由于我家我大伯当年也是计划生育执行的干部，好多手段当时他们也玩过，甚至我爸妈都被“带头”做过节育。通过他们的口中和自己所见，对这件事也有一定的了解。

但是，作为，一个颇为现实的故事，非要加一个荒诞的结尾，比如说文中的前期的“送子娘娘”，后期的计划生育执行干部万心，在老年却嫁给一个捏泥娃娃的，并且看到“蛙”就有一种恐惧感，通过让郝大手捏泥娃娃来弥补内心对那些没能来到人世的婴儿的歉疚。这就有点佛家的因果和宿命感了，也说明他根本不相信这些人的理念。

无独有偶，连陈忠实的《白鹿原》走的也是荒诞现实主义的手法，笔下的人物夸张、怪诞，也只有靠着这种文风吸引读者。

总之，你可以崇拜莫言，也可以骂他。但是不要太极端，不要不是粉，就是黑，现实中他们是复杂的，一代人有一代人思想的局限，毕竟他们那个时代，知识的共享还没有开始，没有网络，好多资料的查找是艰难的，三观形成难以更改，同样也有时代给他们的烙印。

来源：文学诗