纪录片《幼儿园》:镜中的雏菊『太空影剧院』(24)
张以庆的镜头下,武汉那所幼儿园的绿色油墙内,孩童的啼哭与嬉闹织成一张细密的网。开篇字幕如谶语般浮现:“或许是我们的孩子,或许就是我们自己。”这句话轻巧地掀开了该片的哲学帷幔——幼儿园何尝不是社会的微缩剧场?那些蹒跚的小身影,原是成人世界的倒影,在童言稚语间拉起
张以庆的镜头下,武汉那所幼儿园的绿色油墙内,孩童的啼哭与嬉闹织成一张细密的网。开篇字幕如谶语般浮现:“或许是我们的孩子,或许就是我们自己。”这句话轻巧地掀开了该片的哲学帷幔——幼儿园何尝不是社会的微缩剧场?那些蹒跚的小身影,原是成人世界的倒影,在童言稚语间拉起
“中国社会是一座流着脓的老房子”,剧中陈独秀的这句判词如手术刀般剖开了1915年的中国肌理。腐烂的木梁间游荡着争抢人血馒头的妇人、插草标待售的孩童、轿车内咀嚼三明治的小少爷——这些蒙太奇拼贴的不仅是历史现场,更是一个民族灵魂的溃疡面。《觉醒年代》以近乎人类学凝
湘江的薄雾漫过橘子洲头,将一座城的骨骼浸染成青灰。电视剧《恰同学少年》以1913年的长沙为画布,绘制的并非革命者的金戈铁马,而是一群学子在岳麓书院斑驳砖墙下的灵魂博弈。湖湘文化的基因在镜头里流淌,如同杨昌济为毛泽东批注《伦理学原理》时滴落的墨汁,既晕染出“心忧
张爱玲曾说:“生命是一袭华美的袍,爬满了虱子。”电影《我的1919》的叙事,恰似这袭华袍上被刻意熨烫的一角,光鲜的针脚下藏着历史的褶皱。顾维钧的西装笔挺、巴黎和会的鎏金穹顶、凡尔赛宫广场的悲壮自焚,皆是导演黄健中为观众缝制的华美袍角。然而,真实的1919年,如